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看收藏 Sat, 03/10/2018 - 10:43

假古玩自古坑人 连大人物也中招

假古玩自古坑人 连大人物也中招 Sat, 03/10/2018 - 10:50
《富春山居图》无用师卷局部(维基百科)
《富春山居图》无用师卷局部(维基百科)


世人都知道古玩市场假货横行,并感慨“人心不古”,然而这种状况并不是近些年才出现的,其实历朝历代都有人制作、出售假古玩,这些假货不但骗过了大藏家、大学士,甚至连皇帝也中招了。 
 
汉文帝为求长生收下“神杯” 
 
文景之治的开创者——汉文帝刘恒,晚年祈求长生,于是一位名叫新垣平的方士投其所好,以假文物来讨好他。史载,新垣平让人在一只普通玉杯上刻了“人主延寿”四个字,诡称是一位神仙送给汉文帝的“长生杯”。此骗术虽然拙劣,但汉文帝求仙心切,于是欣然收下了这只“神杯”,放置在宫中,还赐予新垣平大夫的官位。 
 
得手后,新垣平继续以假古董蒙骗汉文帝,据《史记•封禅书》记载,新垣平告诉汉文帝:“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗,臣望东北汾阴直有金宝气,意周鼎其出乎?兆见不迎则不至。”于是汉文帝兴建庙宇,想通过祭祀让周鼎重现人间。 
 
新垣平在汉文帝面前装神弄鬼,屡屡得逞,得意之时,却不知丞相张苍和廷尉张释之已暗地派出密探去监视他的行动。经过一番调查,密探终于查出了那个在玉杯上刻字的工匠,并从其口中得知所谓“周鼎”也是伪造的。张苍和张释之立即上书,赶在“周鼎”出土前向汉文帝告发新垣平。大梦初醒的汉文帝当即下令革去新垣平的职位,把他交送廷尉张释之审问。新垣平一见张释之的威严,吓得魂飞天外,一经审问他没法抵赖,只好把前后欺诈的经过和盘托出。张释之判他欺君之罪,结果新垣平被夷灭三族。 
 
让项元汴痴狂的假古琴 
 
项元汴是明代著名收藏家、鉴赏家,他号称“古狂”,爱好收藏金石遗文、法书名画。有一次,项元汴得到一张铁琴,琴上印有“天籁”二字。项元汴得琴后爱不释手,将其置于自己的藏书楼中,随后又将此楼命名为“天籁阁”。 
 
一张铁琴为何受到项元汴这般青睐,原来它竟是“晋朝制琴名家孙登所斫”。此琴为仲尼式,长约1.2米,重十斤六两,系黑铁锻造而成,通身不加髹漆,琴面琴底均有细冰裂纹,琴背铸有二个八分大字:天籁,其下有嵌金丝小篆“孙登”款,并“公和”篆印。 
 
在项元汴死后几百年间,这张琴辗转流传,民间学者围绕此琴进行了大量研究,最终却认定它是一件“赝品”。鉴赏家们从式样、材质等方面对这张铁琴提出了质疑:古琴取仲尼式,要到晚唐才时兴,两宋才流行开来;至于铁制的乐器,一些复杂的工艺问题更是要到宋元之后才得以解决,就此看来这张古琴的制作年代不会早于宋。一些古文字学家也认为,铁琴上的“天籁”、“公和”二款题名皆为长方形的均整规则小篆,起住皆为圆笔,这与晋人的书写风格完全不同。至于这张古琴的真实制作年代,学界经过审慎考虑,多倾向于“元代”。 
 
如今这张让大藏家项元汴都看走眼的古琴藏于台北故宫博物院。 
 
纪晓岚喜得十六块“稀世假墨” 
 
清代的古玩造假手段较明代可谓有过之而无不及,清代政治家、文学家纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中就记载了一则发生在自己身上的案例:一日,纪晓岚在京城集市“淘宝”,他看中了十六块所谓“明代制墨师傅罗小华之墨”,这些墨装在一个旧盒子里面,看上去“漆匣黯敝,真旧物也”。
 
罗小华名龙文,是明代制墨业歙派代表人物,他以桐烟制墨,墨品极佳,时人称其“坚如石,纹如犀,黑如漆,一螺值万钱”,并有“当朝第一”之美誉。罗氏制墨传世稀少,极其珍贵。北京故宫博物院藏有一件“一池春绿”墨,由于罗氏没有墨谱传世,依他人著录,才知此墨为罗氏作品。 
 
纪晓岚一下子得到稀世珍宝“罗小华墨”十六块,喜出望外,捧回家端详了半天,一时兴起,还准备使用一番。可这一用却露了馅,原来这十六块墨竟全是泥抟的,造假者只是“染以黑色”,上面还挂了一层白霜,所以看上去古色古香。 
 
事后纪晓岚自嘲道:“或以取贱值,或以取便易,因贪受饵,其咎亦不尽在人。”与纪晓岚同时代的状元钱文敏,在评价此事时则说:“稍见便宜,必藏机械,神奸巨蠹,百怪千奇,岂有便宜到我辈。” 
 
乾隆帝视假《富春山居图》为真品 
 
乾隆皇帝一生收藏蔚为大观,但他也有打眼的时候。1745年,一幅元代画家黄公望的名作《富春山居图》被征入宫,乾隆皇帝见到后爱不释手,把它珍藏在身边,不时取出来欣赏,他还在6米长卷的留白处赋诗题词,加盖玺印。可没想到,第二年他又得到了另一幅几乎一模一样的《富春山居图》。 
 
其实,乾隆皇帝得到的第一幅《富春山居图》是赝品,后世称之为“子明卷”,而第二幅“无用师卷”才是黄公望的真迹。“子明卷”是明末文人临摹的《富春山居图》,后人为牟利,将原作者题款去掉,伪造了黄公望题款,并且还伪造了明代画家邹之麟等人的题跋。事实上“子明卷”仿制的漏洞并不难发现,元代书画上作者题款都是在绘画内容之后,而“子明卷”却将作者题款放在了画面上方的空白处,这明显不符合元代书画的特点。 
 
耐人寻味的是,得到真品的乾隆皇帝依然将伪造的《富春山居图》“子明卷”视为珍宝,把它时时带在身边,屡屡题赞,并编入《石渠宝笈》;而对于真迹“无用师卷”,乾隆帝一方面宣布“无用师卷”是赝品,另一方面又以不菲的价格将这幅画作买下收藏。后世认为,乾隆帝之所以颠倒黑白是怕世人知道自己鉴定错误,故而将错就错。
 
1816年,翰林院编修胡敬等奉嘉庆帝之命编纂《石渠宝笈》三编,《富春山居图》“无用师卷”始得以正名获编入选。


 

唐代鎏金凤凰纹蚌形银盒

唐代鎏金凤凰纹蚌形银盒 Sat, 03/10/2018 - 10:45
文&图/卓然堂&赵睿 
 
唐代中国金银器制作达到历史上的巅峰,中原工匠艺人在汲取萨珊和粟特金银细工技术营养的过程中,融合西域艺术风情,在宽松包容的社会风气影响下,发挥了丰富的艺术想像力,展现出旺盛的创意,兼容并蓄,创造出了种类繁多的金银制品。盛唐时金银器皿造型争奇斗妍,纹饰精美细腻,颇使人眼花缭乱,美不胜收。现介绍一件今年春拍季释出的鎏金凤凰纹蚌形银盒,构思奇妙,巧夺天工,令人爱不释手,叹为观止。 

图/赵睿

图/赵睿
 
银蚌盒长10厘米,宽9厘米,重348克。根据元素分析仪测试,含银68.07%,金29.86%,铜1.77%,锌0.19%,微量铟、钯。整器呈仿生蚌壳,分形状完全相同两扇,范铸成型,以合页相连,表面平錾纹饰,局部鎏金。盒的内口如蚌壳内部,于尖端处呈齿槽相互咬合,边缘光滑无棱。两扇叶表面各分三区,顶尖部鎏金,以七条平行等距阴线装饰。中心区满錾细腻繁复的卷草、藤蔓、花鸟、葡萄纹,中央立一凤或凰。距边缘一厘米处饰有双勾鎏金线,沿边缘将扇叶中心区相隔形成边缘区,饰以连续波浪形卷草花卉纹。两片蚌壳中心纹饰不同,一为凤,一为凰。凤立于仰莲台上,回首振翅,凤尾鳞片状羽毛呈半开屏状,周围有六只形态各异的禽鸟,或立于枝头,或展翅飞翔。枝叶繁茂的唐草纹均鎏金,衬以极细密的鱼子地,形成强烈的色泽对比。另一叶的纹饰中央为凰,立于花叶之上,回首翘尾振翅,凰尾部为长翎数支,其体量及繁复程度均远逊于凤尾。凰的四周也环绕六只禽鸟及唐草纹,纹饰细部不同但视觉效果相似。 

纹饰细部
 
银蚌盒的设计理念超凡脱俗,仿生相似度可以说达到百分之百。这种银盒采用范铸,胎体厚重,而所用之范系天然蚌壳,故所铸蚌盒两扇壳咬合严丝合缝,自然天成。笔者先前亦见过唐代银蚌盒,一片为人工制作,另一片为原生蚌壳,自然咬合为一体,别有一番风味。唯这次所介绍的银蚌盒,铸造工艺娴熟老到,錾工极为精美细腻,纹饰线条流畅自然,鎏金厚重但准确无误,当属皇家御制无疑,是为高档金银器皿,难得一见。
 
中国文化传统中的凤凰、麒麟、鸳鸯,均为祥瑞和谐的象征,是中华文明的重要组成部分,其早期概念中均有性别之分。但沿用千年之久,原始概念渐渐模糊,遂多成某种特定意义的代表而联合使用,如“凤凰涅磐”隐喻再生,麒麟送子则代表生育繁衍的吉祥祝福,而鸳鸯即为爱情及两情相悦的代名词,其性别之分亦见淡薄。特别是凤凰,凤为雄而凰为雌。但由于龙作为天子皇权的象征,龙为雄则凤为雌,原先凤的概念就退而代表皇后而雌性化,譬如凤冠为皇后之冠,龙凤胎中的凤一定是指女儿。这件鎏金凤凰纹银蚌盒,凤与凰分立,显然有其内在含义,是否与盛唐时期女权鼎盛有关,则不得而知。作为一件赏心悦目的盛唐金银器珍品,其折射出的大唐风采,令人眩目,心驰神往。