（接上文）

 

文/赵长歌
 

“现在中国问题完全是一个世界问题，而且是一个世界的中心问题。所以我们要研究中国的出路，一定要先认识世界大局。”——蒋中正

“一支军队可以缺乏物资，……但在作战时，没有有经验的军官指挥，它必败无疑。足够的、训练有素的军官队伍是成败的关键。”——道格拉斯・麦克阿瑟


蒋公对于20世纪的世界变局、战略格局看的可谓深远，他认为：“国际间还有一件事值得特别注意的，就是所谓‘集体安全’。”（Getty Images）

 

熟读兵书涉猎广泛
 

蒋公：“讲到我国古代的军事哲学，要推孙子兵法为最精微。”“我们中国很多宝贵的古书，都是治兵的重要书籍……尤其以孙子十三篇为中国治军最要紧的法则。”
 

他在1929年的《精神讲话》中说：“关于教兵练兵，大家有几部书必定要看，除了总理的书一定要看以外，第一是戚继光的练兵实记，第二是曾国藩、胡林翼的书要看的多，这三种书凑合研究起来，便晓得我们中国人的心理。便晓得要怎样的训练，才能训练出中国的精兵。”
 

受父亲亚瑟・麦克阿瑟将军的影响，道格拉斯・麦克阿瑟也非常喜爱中华历史文化，他儿时最爱的书籍之一就是《孙子兵法》，他曾说：“中国人是战争的奇才。”
 

麦克阿瑟读书涉猎广泛，包括:历史、人物传记、哲学、法律和自然科学。他具有惊人的记忆力，懂英、法、德、意、西班牙五国语言。他在非正式场合的谈话以绘声绘色闻名，扼要而中肯，从不停顿以选择词句或组织思路。


经由与德国军事合作而脱胎换骨的国民革命军，配有M35德式钢盔及德式装备。（公有领域）


韩战中著名的仁川登陆，是麦克阿瑟战术指挥的又一颠峰之作，图为1950年9月15日，麦克阿瑟在麦金利山号巡洋舰(AGC-7)上观看仁川滩头情况。（公有领域）

 

明察时势大志雄韬
 

蒋公对于20世纪的世界变局、战略格局看的可谓深远。现仅举两例说明：一个是有关世界大局，一个是国际间所谓的“集体安全”。
 

蒋公：“现在国际的关系非常复杂，一个国家在这种复杂关系的国际环境中，要想求生存发展，尤其是要想从危亡中求复兴，不是一件简单容易直截轻便的事情，必须就各方面认清时代环境的诸般关系，从而明白自己所处的地位，才能看清自立自强之道，而妥筹适合时代应付环境的办法，达到御侮复兴的目的。”
 

“中国自海通以来，因为国际交通和科学文明发达的原故，早已成为国际社会中主要的一分子，而且是整个国际关系中最复杂的一环，无论政治、经济、社会、学术、思想各方面的演变，无不受国际环境的重大影响。现在中国问题完全是一个世界问题，而且是一个世界的中心问题。所以我们要研究中国的出路，一定要先认识世界大局。”
 

“国际间还有一件事值得特别注意的，就是所谓‘集体安全’。经过第一次世界大战以后，欧洲各国都饱受大战的痛苦和教训。凡是比较满意于现状的国家，都想维持现状以保持本身的安全。譬如英法两国的一切外交活动，便是以此为中心目标。”
 

“……本来所谓‘集体安全制’并不是现在新出的和平理论，所有欧战以后的国联盟约、九国公约、非战公约以及苏俄与各国所缔的互不侵犯条约，都不失为维持世界和平的工具，都是根据‘集体安全制’的理想。但是在事实上因为各国始终只是为自身利害打算，一到和他的利害发生冲突时，便不惜破坏集体安全制度，推翻一切国际条约，以遂其企图，而扰乱世界的和平。”
 

蒋公不仅明察时势，更有大志雄韬，留学日本期间，一首《述志》豪气堪比岳飞：“腾腾杀气满全球，力不如人万事休！光我神州完我责，东来志岂在封侯！”
 

1904年日俄战争爆发，刚从西点军校毕业没多久的麦克阿瑟，随父亲进行了8个月的对亚洲局势的深入考察，他当时就提出日军可能会侵略中国的看法。
 

在实战中，麦克阿瑟多次运用“上兵伐谋”的战略思想，以出奇制胜。太平洋战争中，他采用“跳岛战术”（越岛战术），充分发挥海空机动优势，以低代价获得高成果，成为军事史上不战而屈人之兵的典范。
 

麦克阿瑟说：“这种战争方式的实际应用，就是避免以大量的伤亡进行正面的攻击，就是避开日军据点；切断补给线，使它们无所作为；就是孤立他们的军队，使他们在战场上饿死……这就是我调动部队与拟定作战计划的指导思想。”韩战中著名的仁川登陆，是麦克阿瑟战术指挥的又一颠峰之作。
 

麦克阿瑟更为深远的战略思想，要提到美国的太平洋战略。半个多世纪以来，美国亚太战略的演变，几乎没有超越麦克阿瑟构思的太平洋战略框架。
 

麦克阿瑟指出，亚洲拥有世界一半的人口和60%的自然资源，亚洲各国独立后，世界事务中心将转回亚洲。他将夏威夷岛、中途岛、关岛到菲律宾分散的岛屿称为“岛链”，“我们守在那里就是对各种进攻的铜墙铁壁般的防卫。守卫西太平洋上这条无形的防线，完全依赖于控制岛链的任何一个环节，任何敌对力量突破了岛链的一个环节，该岛链的其他环节也很容易被突破。”
 

他还预言：“不管军情多么紧急，在任何情况下都绝对不能让台湾落入中共手中。如果台湾失陷，将立即威胁到菲律宾的自由，日本也会失去，甚至逼迫我们把西部防线收缩到加利福尼亚州、俄勒冈州和华盛顿州的海岸一带。”


穿着德式军制和头戴德式M35钢盔的国民革命军中央教导团士兵。（公有领域）


太平洋战争中美军的无畏式轰炸机（公有领域）

 

培养精神打造部队
 

20世纪的20年代后期，中德关系开始复兴。蒋中正聘用了大批德国军事顾问，以德国先进的军事技术方法训练军队，同时以德国的新型武器装备各部队。
 

1927年，德军上校马克斯・鲍尔（Max Hermann Bauer）来华，出任第一任驻华德军总顾问。他对国军进行了大量的考察和调研后，以全德式装备，帮助蒋中正组建了一支教导队，这是国军多兵种现代化部队的雏形。后来，第二任驻华德军总顾问乔治・魏泽尔（佛采尔，Georg Wetzell），将原教导队扩编为三个师，这便是最早的三个德械师。
 

1934年至1937年，在日本不断加紧对华军事侵略的严重形势下，南京国民政府把全面军事援助的希望寄予德国。德国希特勒政府也迫切希望加强与中国的贸易，从钨矿资源丰富的中国进口一批钨矿作为重要的战略资源。中德关系进入和谐与活跃的时期。
 

与此同时，蒋中正开始推行新生活运动，对军民进行精神上的培养。1934年3月，他讲道：“新生活运动就是军事化运动，军事化运动就是要从日常生活做起，一步一步的确实做到‘全国总动员程度’。……但是军事化最基本最要紧的条件，还不在乎技艺之末，仍在乎精神之本。所以第一要使全国国民实践礼义廉耻。”
 

1934年5月，前德国陆军总司令，“德意志国防军之父”汉斯・冯・塞克特（Hans von Seeckt），出任第三任德国驻华总顾问。他来华任职，足见当时德国政府对华关系高度重视。塞克特在华期间，提倡“坚强的、一心一德的领导”，他认为只有这样，才能够“对涉及经济、财政，首先是民众教育与宣传等每一项国家措施加以通盘考虑。”
 

根据塞克特递交的《陆军改革建议书》，蒋中正决定从1935年起施行“60个整编师计划”，打算用6年时间，以德式装备和编制组建60个现代化的陆军师，“德械师”一词便由此而来。
 

直至全面抗战爆发时，德国帮助完成了20个“德械师”的编制。随着日军侵华，中日矛盾加剧，1938年2月，欧洲局势发生变化，不久，中德合作被迫终止。
 

中德密切合作期内，有4位德军将军、135名德国顾问先后来华任职。约有30万国军装备了德式武器并接受了德式训练，国民政府还在德国人的帮助下开办兵工厂和军事学校，大大增强了国军的纪律和战斗力，尤其增强了战斗信心。虽然在已完成整编的二十个“德械师”中，每个师所配的德式装备都参差不齐，接受德式培训的程度也不尽相同。但是，这十年的军事活动大大增强了中国的国防实力，为日后在正面战场上牵制、消耗日军的有生力量，做出了积极准备。
 

其中，装备训练最完全的第36、87、88师，在两次淞沪会战中的表现引起全世界的关注。而且，德械师在当时并不打算做为作战部队使用，其中教导总队是样本师，基本都是由精心选拔的高素质士官组成，是为了以后要安插到各个部队当种子用的。
 

可惜抗战中，蒋公在选择全面抗战的时间上被迫提前了。如果再有一两年的准备时间，国军就能接受更多的德式装备和德式训练，中华民国就不会陷入血战八年，付出极大牺牲的地步。
 

再来说麦克阿瑟，20世纪30年代初，人们对和平的本能渴望变成了强烈反感一切与军事有关的事物，好像是军队引起了战争，而不是战争产生了军队。在经济崩溃之前，美国总统胡佛就一直在压缩政府开支，寻求削减陆军部的军费。
 

1929年10月华尔街股市暴跌，不可避免的引发了经济衰退。1930年秋天，美国濒于崩溃边缘。同一年，麦克阿瑟晋升四星上将，任美国陆军参谋长。当时正值全球经济大萧条，国会意图裁军。
 

麦克阿瑟敏锐的看到在人们厌战情绪下，政府削减军费以及裁军，将给未来带来严重后果。他发出警告称，在一个战争随时可能爆发的世界上，不备战是多么危险。
 

麦克阿瑟多次向众议院少数党领袖致公开信，强调总参谋部认为的人比物资更重要的观点。麦克阿瑟指出：“一支军队可以缺乏物资，它可能服装不足，住房紧张，甚至装备落后，但在作战时，没有有经验的军官指挥，它必败无疑。足够的、训练有素的军官队伍是成败的关键。”
 

他每一年都成功的阻止了削减陆军的议案。不可思议的是，他竟使美军飞机数量增加到2300架。麦克阿瑟的坚持，证明了他的远见和日后影响到全球格局的战略胜利。很多人认为，如果没有麦克阿瑟，美军在二战中将是一支二流军队。在对美军作战精神的培养上，他多次强调：失去了战斗精神的富裕民族注定要被贫穷但好战的民族征服。
 

在二战爆发前的备战中，麦克阿瑟注重让空中力量成为诸兵种合成部队的有机组成部分。他在这方面的先见之明，使得在即将到来的世界大战中，美军在进攻或防御中，成为一支由飞机、坦克、卡车、炮兵和步兵组成的联合部队，让世界上任何其他军队都不能望其项背，只能自叹弗如。

（待续）

 

文/心语
 

炎炎夏日，酷热的天气使人食欲全无，此时若能吃到冰冰凉凉的东西，则暑意全消。当然，要想吃到冰镇食物就得有冰，可古代没有冰箱，那为什么古人夏天也能吃到冰镇食物呢？
 

对人类来说，冰的用途广泛。人工制冰发明之前，人类都是利用天然冰。古籍中早有取用天然冰的记载，也因此得知，古人会将冬天下雪结成的冰块，储存起来留待夏天使用。
 

早在周朝，就设有专门机构管理和“冰”有关的事务工作。在《周礼》中古人对于“冰”的管理，有很清楚的记载。据《周礼·天官·凌人》上载∶“凌人掌冰。正岁十有二月，令斩冰，三其凌。春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴，亦如之。祭祀共冰鉴，宾客共冰，大丧共夷盘冰。夏，颁冰掌事。秋，刷。”
 

这段记载大意是说，凌人掌理藏冰、出冰的政令，每年十二月命令属下入山凿冰，以预计用冰量的三倍藏入冰室。春天来临时，要准备盛冰块用作冷藏食物的冰鉴。凡是内、外饔所供的肴馔在二月后，都要放入冰鉴里冷藏。凡是三酒、五齐、六饮等酒浆也是一样。
 

祭祀时，要供应冷藏食物的冰鉴，赠送来宾的食物与祭品都要供应冰块。天子、皇后及其世子的丧礼，要供给冰尸体夷盘所需的冰块。夏天天子以冰颁赐群臣，要负责执行与处理。秋天时，要刷洗冰室预备冬天贮藏新冰。由此可知，“凌人”是掌管冰政的官吏，主要工作就是在冬天时要派人凿冰、藏冰，春天时要开冰、出冰，夏天颁冰，秋天清理冰室，随着季节变换而调整藏冰事务。
 

另外，“鉴”，原意是古代用来盛水、冰的青铜大盆。如《说文解字》上载∶“鉴，大盆也。”汉朝经学家郑玄对《周礼·天官·凌人》中“鉴”的注解∶“鉴如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以御温气。”
 

古人将冰块放入“鉴”容器内制成冰鉴，再把熟食或酒浆等物放入冰鉴中冷藏。所以，“冰鉴”是指置冰于其中，用来冷藏保存食物新鲜，其功能类似现代的冰箱。
 

由于“鉴”是古人用来盛水装冰的容器，最初的“鉴”为陶制，盛水、冰后能够照见形象，后来“鉴”都为铜铸，也被用来当作镜子使用。因此，古代的镜子也叫作“鉴”，声转为“镜”。如《广雅》∶“鉴谓之镜。”及《新唐书·卷九十七·魏征传》：“以铜为鉴，可以正衣冠。”现在人们将作为警戒或引为教训的事，称为“借鉴”、“借镜”；而以过去的经验作为教训，就称为“引以为鉴”、“前车之鉴”、“鉴戒”等，都是由此引申而来。
 

古人藏冰的地方为凌阴、凌室。如清朝富察敦崇撰《燕京岁时记·打冰》∶“周成王命凌人掌冰，岁十二月，敕令斩冰纳于凌阴。凌阴者，今之冰窖也。”又《诗经·豳风·七月》：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”《毛传》：“凌阴，冰室也。”凌室，古代藏冰之室。如《汉书·惠帝纪》∶“秋七月乙亥，未央宫凌室灾。”《颜师古·注》：“凌室，藏冰之室也。”古人为保证藏冰的质量，多在深山溪谷中凿取冰块，因为那里低温持久，冰块质硬、干净。同时为了长期保存，对于冰块尺寸也有规定，太小易融化。
 

明朝医药学家李时珍所撰《本草纲目·夏冰》上载∶“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良，亦解烧酒毒。”可见将冰块外敷于穴位或身体某部位用来降温的方法，和现代医学使用冰枕降温有异曲同工之妙。
 

古代虽没有冰箱，举凡食物保存、消暑、祭祀、医疗保健、尸体保存等，都源自于古人的藏冰制度——冬藏夏用，却也充分地展现出先人的不凡智慧。


 

张亮，唐初郑州荥阳人，大唐开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。他出自贫寒农耕之家，外恭内诡，其个性表里不一。隋朝大业末年，张亮投奔李密的瓦岗军，因告密军中有人谋反而获得信任。后来被任命为骠骑将军，隶属于徐世绩（后改名为李世绩、李绩），并在徐世绩投唐的过程中起到了推动的作用，被授为郑州刺史。此后，珍惜人才的房玄龄认为张亮果敢而有智谋，就把他推荐给秦王李世民，任命为秦王府车骑将军。
 

在隐太子李建成、齐王李元吉与李世民争位之时，张亮曾到洛阳一带，广结当地豪杰以待时变。齐王李元吉向唐高祖李渊告发张亮图谋不轨，因此他被唐廷逮捕，尽管遭受了严刑拷打，他却一直没有把李世民招供出来。此后他参与了玄武门之变，在唐太宗登基为帝之后，被封为长平郡公，授怀州总管。


清康熙年间刘源绘制的《凌烟阁功臣图》中张亮的画像

 

唐贞观十七年四月，侯君集等人谋反。因为时任洛州都督的张亮以前曾检举过侯君集，所以受奖擢升为刑部尚书且参知政事。唐贞观二十年（646年），陕州人常德（一作常德玄）告发张亮私养义子五百人，蓄意谋反。唐太宗李世民命马周调查此事，程公颖与公孙常都证实张亮谋反。张亮辩解说：“这两人是怕死，所以诬陷我。”随即强调自己是佐命旧臣，期待朝廷宽大处理。唐太宗与百官商议之后，定张亮为死罪。
 

此后，唐太宗还派长孙无忌与房玄龄到狱中与张亮诀别，646年4月17日，张亮在长安西市被处斩，并没收其家中全部财产。
 

效力秦王深得赏识
 

张亮幼年出身贫贱，年轻时以务农为业。隋朝末年，李密率领瓦岗军在荥阳、开封一带与隋军开战，张亮前去投奔瓦岗军，但是没有得到重用。后来，瓦岗军中有人密谋反叛，张亮听说后马上向李密告密。李密认为张亮是忠诚之人，便任命他为骠骑将军，隶属于黎阳的徐世绩麾下。唐武德元年（618年），张亮随徐世绩投降唐朝，被任命为郑州刺史。当时，郑州已经被王世充夺取，张亮无法赴任，便逃到共城山。不久，张亮被改封为检校定州别驾。唐武德四年（621年），刘黑闼兴兵反唐，徐世绩奉命讨伐，命张亮守卫相州（今河南安阳）。张亮见敌军声势浩大，弃城逃走。
 

后来，张亮得到了房玄龄的大力推荐，被秦王李世民召入天策府，担任车骑将军。张亮深得李世民的赏识，被视为心腹之人。唐武德九年（626年），隐太子李建成阴谋暗害李世民，张亮奉李世民之命到洛阳秘密联结山东豪杰，以备局势变化。齐王李元吉得知之后，便到唐高祖李渊面前告发张亮图谋不轨。李渊派遣属吏拷问张亮，张亮没有泄密，被释放后遣回洛阳。不久，发生了玄武门之变，李建成、李元吉被诛杀。李世民登上帝位之后，张亮因功被封为右卫将军、怀州总管、长平郡公。
 

蓄意谋反晚节不忠
 

唐贞观五年（631年），张亮担任御史大夫，改任光禄卿，进封鄅国公，受益州食邑五百户。此后又历任豳州（今陕西咸阳北部）、夏州（陕西横山）、鄜州（今陕西富县）三州都督。唐贞观七年（633年），张亮进封为金紫光禄大夫，兼任相州大都督长史。唐贞观十一年（637年），改封为郧国公。唐贞观十四年（640年），唐太宗召张亮入朝，任他为工部尚书。唐贞观十五年（641年），改任太子詹事，出任洛州都督。张亮在任职期间，常常暗遣手下侦知治下善恶细隐，抑制豪强，抚恤贫弱，因此得到称赞。
 

唐贞观十七年（643年），唐太宗将二十四位功臣的画像挂在凌烟阁，张亮位列第十六位。张亮在担任洛州都督之时，心有异志的侯君集故意激怒他道：“你为什么被排挤出京？”张亮道：“就是被你排挤，还能怪谁呢？”侯君集道：“我平定高昌回来，便触怒了皇帝，怎能排挤你呢？我忧闷得快活不下去了，你能造反吗？我与你一起造反。”张亮便把这话告诉唐太宗。唐太宗道：“你和侯君集都是功臣，这话除了你，没有其他人听见，如之奈何？”便把此事放下，仍像以前一样对待侯君集。不久，陈国公侯君集因谋反罪被杀，张亮因曾检举侯君集，得到唐太宗的嘉奖，并改任刑部尚书，参预朝政。
 

当时茂州俚童张仲文自称天子，有关官员论定他冒犯乘舆有罪当死，代理刑部尚书韦挺上奏说：“俚童所说的话乃是妖言，不应坐以死罪。”太宗发怒说：“你敢作威作福于下民，而归暴虐之名于我吗？”韦挺失态趋出。张亮为韦挺直言辩护。太宗说：“您想博取刚正的名声吗？”张亮不服仍然进谏。太宗明白之后才说：“宁可使我受屈，也要申明您的奏请。”最后俚童竟免死罪。
 

唐贞观十八年（644年）唐太宗东征高丽之时，张亮频谏劝阻。太宗不纳，并拜其为沧海道行军大总管，管理军船事宜。张亮率兵自莱州出发，越海至辽东半岛登陆，攻陷卑沙城（今辽宁大连），向建安城（今辽宁营口）进军。屯兵于建安城之下时，张亮的士兵多出去打柴找吃食，营垒未固，忽然高丽一大队军马杀到，唐军来不及应战，张皇失措。张亮本性怯懦，虽然为将，却几乎没有经历过临阵冲杀，“无计策，但踞胡床，直视而无所言”，吓得目瞪口呆，不敢动弹。他手下将士见到这情形，反误以为张总管临危不惧，胆气冲天，都稳下心神挺身斗敌。副将张金树及时赶到，鸣鼓奋击，竟大破敌军。此事过后被唐太宗知晓，李世民也知道张亮没有将帅的才能，并无责备于他。
 

起初，张亮抛弃了结发妻子，迎娶李氏。李氏生性淫荡、骄横，张亮对她既宠爱又惧怕。李氏与一少年歌手私通，张亮将这个少年歌手作为养子，取名张慎几。张亮之子张顗多次劝谏其父，张亮不听。此外，李氏还喜好巫蛊左道，交结巫师，又干预政事，逐渐败坏了张亮的名声。
 

张亮在相州时，义子公孙节对他说了一句谶语：“弓长之主当别都。”张亮认为相州是北朝旧都（相州的州治邺城是南北朝时期东魏、北齐国都），弓长为张，是自己的姓氏，心中遂生出不臣之心。
 

后来，张亮私下对宠信的术士程公颖道：“您从前说陛下是真正的天下之主，怎么说得这么神？”公颖心知其意，便称张亮卧如龙形，必能大贵。张亮说：“国家必将有乱，我臂上的龙鳞将奋起，慎几也将大贵。”张亮又对公孙节的哥哥公孙常道：“我有一个小妾，算命的说她一定能成为王姬。”公孙常则说在谶书中有张亮的名字，张亮听后大喜。


 

文/顾言
 

祸因恶积，福缘善庆。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”，说的正是这样的例子。窦燕山，生活在五代时期，老家是蓟州渔阳，也就是今天的天津市蓟县。窦燕山本名窦禹钧，年轻时，就是富二代。他家在当地是远近闻名的有钱人。祖父窦逊，任过玉田令；父亲窦思恭，任过妫州司马；其兄窦禹锡以词学闻名。窦燕山在家中排行老十，在他幼小时，父亲已去世了，母亲则怜他从小失怙，娇惯这个最小的儿子。虽然官道、家道都好，但有一样却不好 —— 年已30岁，仍膝下无子，这在过去，是件极不光彩的事。


（维基百科）

 

一梦改性情
 

一天夜里，窦禹钧梦见了已故的祖父和父亲，严厉地对他说：“你心德不端，如不赶紧回心向善，不仅一辈子没有儿子，而且寿命也很短促。”窦禹钧从梦中醒来，老父亲的忠告始终在耳边萦绕。从那以后，窦禹钧一生都在做好事。
 

窦禹钧家中有一个仆人，盗用了他的钱，但这个仆人无钱可还，就写了一张债券系在十多岁的女儿背上，窦禹钧看到债券上写着：“永卖此女，偿所负钱。”此时，仆人已远逃他乡了。
 

窦禹钧可怜这个孩子，他马上焚毁债券，说：“我来收养他的女儿吧！等这个女孩长大了，给她找个好人家的子弟。”女孩成年以后，窦禹钧替她备了嫁妆，为她找了一位非常贤德的夫君。仆人全家感恩不尽，他从外地回来，到窦禹钧家里，哭着忏悔自己的过错，窦禹钧不仅没追究往事，还劝他浪子回头，重新做人。
 

有一年的元宵节，窦禹钧到佛寺进香，忽然发现后殿的台阶边，有一个钱袋，里面装了200两银子、30两黄金。这一定是别人遗失的，但天色已晚，他不敢在寺内久留，赶紧拿着钱袋回家了。
 

第二天一早，窦禹钧来到寺庙，坐在那里守候失主来寻找。只见一个人，远远哭着而来，窦禹钧问他为何痛哭？那个人说：“父亲犯罪，将要被发配到边疆充军，为了给父亲赎罪，我从亲友们那里东借西凑，好不容易装了200两银子、30两黄金，都装在一个袋里，须臾不敢离身。谁知，刚才我一摸，钱袋没有了。我预备把这笔金银当作赎金，没有钱，这辈子恐怕再也见不到父亲了。”知道此人就是失主，窦禹钧把他带回家，不仅把钱袋还给他，经过验证，钱数相符，并且还另外赠给他一些财物，那个人磕头作揖的道谢而去。
 

窦禹钧的生活愈来愈俭朴起来，不然开销就不够了。
 

邻居有丧事无钱买棺材者，他出钱买棺葬殓；家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁；贫困无法生活的人，他借钱当作做生意的资本。他自己呢？就再也丝毫不肯浪费，每年的收入，除了家庭的必要生活费用外，都做更多救苦济人之用。
 

五子俱扬名
 

后来窦禹钧连生五子，都聪明博学，他又梦见他的父亲，说：“你多年来所做的浩大功德，已在天神官署里面挂上了名，并延长你的寿命三十六年，五子以后都显耀荣华。”窦家长子窦仪，为礼部尚书；次子窦俨，为礼部侍郎；三子窦侃，为左补阙；四子窦偁，为左谏议大夫；五子窦僖，为起居郎。五子登科及第，如同现在一家五个儿子均考上清华一样轰动。“家教”至关重要，窦禹钧正是这方面的能手。
 

窦禹钧自己也能活到八、九十岁，无病谈笑而逝。窦禹钧最初任普通官员，后来任太常少卿，在朝廷中掌管朝廷礼仪；再后来任右谏议大夫，负责掌管随从规谏等事宜。他是五代后周时期有名的大臣、藏书家。
 

过去，渔阳属古代的燕国，后人也就习惯称他为“窦燕山”，他本来的名字 —— 窦禹钧，也就被遗忘了。
 

密云地区称为渔阳，《密云县地名志》记载：豆各庄，五代时为后周谏议大夫窦禹钧的故里，有“窦燕山故里”之称。清代《密云县志》云：“窦禹钧，即县东窦家庄人，相传为其故里，庄因禹钧而得名，尚有墓址。”