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历史文化
三十六计 之二十六 指桑骂槐
“指桑骂槐”是三十六计的第二十六计。原文为:“大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。”意思是强大者要控制弱下者,要用警戒的办法去诱导他。在治军时,采取适当的强刚手段便会获得拥护。实行手段高明的险招,从而使人顺服。 指桑骂槐在军...
历史文化
东汉光武帝:娶妻当娶阴丽华(上)
文/怀荏荏 阴丽华是中国史上第一位有正式谥号的皇后,东汉的一代美人、贤后。阴丽华和光武帝间不寻常的婚姻过程,展现了坚贞的情义,小爱为大义牺牲,写就永恒的诗篇。 刘秀初次见了阴丽华就为她倾倒,那时刘秀还是个庄稼汉。一天...
历史文化
千古明君 唐太宗李世民 (5)
(接上期) 文/云中君 贞观诤臣魏征和王珪 知无不言,言无不尽 唐太宗纳谏之风主要体现在四个方面:一是昭示闻谏之诚,倡导直谏;二是纳谏方法得当,兼听则明;三是注重纳谏效果,择善而从;...
历史文化
火眼金睛 高古玉独特艺术风格
文/玉石才子(美国纽约古玉收藏协会会长) 品读明代画家徐青藤的诗句,“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风;笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”,看着窗外的风雨,有感于发《包厘秋愁》:秋风秋雨伴秋愁,东河江水荡烦忧;包厘街头行人少,异客丹...
历史文化
结缘缠丝玛瑙天珠
文/玉石才子(美国纽约古玉收藏协会会长) 漆黑中,一轮明月悬窗前,碧空深处云徘徊;此时手搀缠丝珠,触景生情故人来。宋代秦少游与苏小妹的浪漫著名对联:“关门推出窗前月,投石冲破水底天。”很自然地,引人感概万分,思路纷飞:...
历史文化
唐代金玉宝钿真珠装蹀躞带
文&图/卓然堂&赵睿 近年来有些小拍平台也不失时机,广集人脉,深挖货源,借亚洲艺术周拓展商机,故偶尔在这些拍场上可见到令人惊叹的古董艺术珍品。 行话说小拍拼眼,大拍守心。现今中国古董市场,...
历史文化
三十六计之二十五 偷梁换柱
“偷梁换柱”是三十六计的第二十五计。原文为“频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之,曳其轮也。”意思是与盟友的军队联合对敌作战时,频繁变动友军阵形,抽调其主力,等待友军一败涂地之时便可有机可乘,将其全部控制,就象拖住了车轮,车子就不能运行了...
历史文化
慈禧4万人大阅兵 列强赞誉骇倒日本将军
阅兵历来被认为是展国威、扬军威的最佳方式。更是树立民族自信心和自豪感的重要形式。1906年10月,当时八国联军已入侵北京,慈禧太后为了扳回颜面,在河南彰德(今河南安阳)举办了一次四万多人的大阅兵。 这次阅兵清政府还特意邀请了各大...
历史文化
千古明君 唐太宗李世民 (4)
(接上期) 文/云中君 房谋杜断 励精图治 在内政方面,唐太宗推行均田制与租庸调制,提升农业发展。在职官制度上,改良隋朝的制度,形成三省六部和科举选士制,限制皇权发展与贵族世袭等恶...
历史文化
火眼金睛 高古玉 神秘造型研究
文/玉石才子(美国纽约古玉收藏协会会长) 在众多的新石器时期的高古玉之中,有不少的造型常令人费解,及收藏家常常不知道它们真实名称;如果要名正言顺,有必要找些方法来破解这些历史谜团。 首先从千年前一首古诗入手;宋代诗人...
历史文化
大众收藏 不要幻想靠收藏“一夜暴富”
“周末清晨,古玩市场人头攒动,大家都在埋头淘宝贝,这就是中国现在的一个收藏现象。”回顾身边的收藏现状,马未都认为,中国人开始重新认识自己的文化,注重曾经灿烂的文明。衣食无忧的人们纷纷转而关注精神需求,新一轮的“收藏热”已然形成。 ...
历史文化
以德养藏 崇高品德才能守住收藏之道(下)
(接上期) 中国古代的收藏家们不仅常常要将藏品拿出来欣赏、观摩,更有甚者,要将琳琅满目的藏品时时带在身边,如:“北宋书法四大家”之一的米芾,其嗜古书画、砚、奇石如命,竟至于不能远离它们一刻,故而有“米家书画船”时时随行。这一方面...
历史文化
唐代缠枝忍冬纹 高足金杯
文&图/卓然堂&赵睿 作为财富和权力的象征,黄金在世界历史上的地位是其他任何金属不能取代的。它可能是人类最早使用的金属,早在公元前二千多年前的埃及象形文字中,就已有金的描述。 黄金凭借其耀...
历史文化
三十六计之二十四 假途伐虢
“假途伐虢”是三十六计的第二十四计。原文为“两大之间,敌胁以从,我假以势。困,有言不信。”意思是处在我与敌两个大国之中的小国,敌方若胁迫小国屈从于他时,我则要借机去援救;小国面临着受人胁迫的境地时,我若说援救他,他在困顿中会不相信吗?...
历史文化
为什么“乌纱帽”是当官的代称?
文/新语 我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧,戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”,被革职的称“摘去乌纱帽”的剧情。可是为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢? 在早期的中国,并没有“帽”这种称呼,《仪礼》中称帽为“头...
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