5月12日在香港佳士得，这场史上规模最大的慈善拍卖最终落下帷幕，超过1500余件的拍品100%成交，成交总额高达832,573,469美元，折合人民币近52.8亿元，远超拍卖前预期，见证了22项世界拍卖纪录的诞生，这也创下了有史以来成交总额最高的单一珍藏拍卖记录。尤要特别说明的是，洛克菲勒夫妇珍藏专拍所有拍卖收益将拨捐洛克菲勒夫妇生前长期支持的慈善机构。 
 

在佩吉及大卫•洛克菲勒夫妇的珍藏中，一方面可以见证他们对于纯艺术的审美品位，另一方面众多消费层面涉及到夫妇二人日常所使用的部分，则更多的向世界展示了其家族的点点滴滴。拍卖结果证明，“纯艺”拍品和消费品均超过了拍卖前的估价，并不负众望的创造了艺术家或是种类的世界纪录。 


香港佳士得一次拍卖会现场(Getty Images)

 

在这场世界范围内的拍卖中，我们也观察到亚洲藏家的表现，尤其是洛克菲勒拍卖的全球巡展首选在香港，正是亚洲藏家日渐崛起的最好证明和反馈。 
 

买家的地域分布方面，美洲区占73%，欧洲区占18%，亚洲区则占10%。装饰艺术现场拍卖的买家中，10%为新买家；网上拍卖的买家中新买家占61%；28%的买家购买了一件以上的拍品。 
 

佳士得纽约为本次洛克菲勒珍藏特别策划了六个专场拍卖以及一场网络拍卖。七个专场共计44件拍品100%成交，总成交额达646,133,594美元，折合人民币41.3亿元。 
 

第二日的晚间拍卖中则是精选了美洲艺术的41件拍品100%成交，斩获了106,883,500美元，折合人民币6.8亿元。吉尔伯特•斯图亚特、迭戈•里维拉等艺术家打破了其个人最高价拍卖纪录。 
 

日场拍卖的部分，第一场是来自于英国及欧洲家具、瓷器及装饰品，本专场253件标的亦是100%成交，创造了12,367,750美元的成交总额，折合人民币7833万美元。值得注意的是，在这一专场中也刷新了西方十九世纪瓷器拍卖的最高价拍卖纪录。 
 

尤其值得注意的是，在佩吉及大卫•洛克菲勒夫妇珍藏中，“精致艺术（日间拍卖）”和“旅游及美国文物”专场拍卖中，均是百分百成交，分别斩获了43,041,250美元和11,636,375美元。 
 

最后一场的网络拍卖部分，则是遴选了660余件拍品，在持续十天的网络竞价之后，拍品百分百成交，共斩获了4,536,500美元的成交总额。至此，这场涵盖了印象派、后印象派及现代艺术、美国绘画、英国及欧洲家具、亚洲工艺品、欧洲瓷器、中国外销瓷器、银器、美国装饰艺术及家具等不同类别的艺术珍品全部拍出。 
 

从当年的安思远、伊丽莎白•泰勒、藤田等专场以来，在单一藏家的专场上，佳士得积累了成功的经验。但这次特殊的是，从多元品类的认知上为藏家打开了一扇窗户。大卫•洛克菲勒的收藏丰富，与专业藏家不同，他们夫妇购买艺术品很大程度上是用来装饰，从墙上挂的画到日常用具，都能看出他的审美偏好和内心世界，他是个内心很明亮的人。通俗来说就是“含着金钥匙长大的”，他自己也说就是伴随美好的东西成长起来，不需要刻意地投资或者显摆，这让他变得豁达。借此机会亚洲藏家可以了解收藏的多元性，拓展宽度。 

 

这次拍卖中，亚洲藏家的关注度明显提高，对整场大约40%的作品都有竞买的兴趣。全球化的背景下，亚洲不应该是个封闭的区域市场。一级市场，巴塞尔和很多国际画廊也大规模进入亚洲，这必然带动亚洲艺术市场和全球的同步。 

 

洛克菲勒拍卖的全球巡展首选香港，就是二级市场对这一趋势的直接反应。这次在香港的预展结束后，有不少藏家去了解作品和历史脉络后，再到纽约来看预展，亲自参与，并做大量功课之后，才决定出手。以往大藏家大多安排艺术顾问到现场，这次和以往伦敦纽约拍场最大的不同，就是亚洲最大的客人到现场的数量翻了四倍，哪怕只来两天也要到现场体验。  
 

佳士得一年有400多场拍卖，覆盖88个门类，其实整个亚洲艺术在整个公司只有15%的份额，而亚洲藏家在购买力上能达到30%的份额。这让佳士得为藏家打开一扇窗，可以看到洛克菲勒这样家族的收藏、日常用品，或者巴赫的乐谱、爱因斯坦的烟斗、太空的陨石，不久我们还会有一件重要的两河文明艺术品上拍。在世界文明的线索中，让中华文明与世界发生横向的比较，从而有更广大的视野。
 

收藏需要好奇心，我们的义务就是把全世界的艺术展示给藏家。这次洛克菲勒家族收藏拍卖就做到了，不仅是夜场那种重要的，还有渗透在他们日常生活的装饰艺术。一位亚洲藏家就跟我说，“太开心了，就像到了百货公司一样，买了好多东西。”藏家置身于我们预展现场，伴随着精美的布展和鸟鸣，可以看到洛克菲勒日常的生活装饰，诸如那些鸟类的摆件，价格并不贵，就如同以消费的心态买件奢侈品，但正如奢侈品在亚洲的快速增长，这也是品牌的培育过程。 
 

在这样的购买过程中，想到的是这个柜子摆在哪儿，那个盘子与哪张桌子搭配，这幅画挂在哪个房间。这次在洛克菲勒的图录中，也展现了他在家里如何安排自己的收藏，当然这只是一种审美偏好，收藏最终都是收藏自己，但无疑给亚洲的藏家提供了很多借鉴意义。有这样的生活经历，他才说出，“赠予是特殊权益和荣誉，而非义务(Given is privilege，not obligation)”、“授人以鱼不如授人以渔”，所以他们才会捐赠协和医学院、洛克菲勒大学等等。还有一句话让我印象深刻，他说，“我们一生享受这些美好的事物，也知道终会散去，希望它们能带给你快乐。”这是一种可贵的心态，收藏不仅仅是投资，更多的是享受美好。洛克菲勒收藏的拍卖也将用于慈善事业，也让亚洲藏家看到了富人生活的另一种可能。

 

人与人之间除了言语沟通外，书信的往来也是一种方式。在古代，官府的书信传递大都是由信差骑马，透过驿站来接力传送；军队间的情报传递，就利用信鸽传递；而一般平民百姓则靠口信或亲友传递信件，如唐朝诗人岑参《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”为什么书信又称为“鸿雁”呢？
 

鸿雁，是一种群居水边的大型候鸟，俗称大雁。鸿雁是随着季节变更而迁移，每年来去都有定时的候鸟，它们信守时间，有组织的群聚活动。因此，古代通信不便，希望能透过具有“仁义礼智信”的候鸟来传递书信。
 

据《汉书•苏建传》记载，汉武帝时，苏武出使匈奴，单于胁迫他投降，苏武不愿屈服。后来，单于给他一群公羊，再把他流放到北海无人的地方牧羊，并告诉他羊群生下小羊时，才让他回国。
 

汉昭帝初年，汉朝与匈奴和亲，汉朝廷趁机要求释放苏武，匈奴却谎称苏武已经死亡。不久，汉使者又再次到匈奴，与苏武随行出使匈奴的常惠，就去密见汉使者，告知苏武并没有死。常惠要汉使者向单于说，汉朝天子在上林苑打猎，射中一只鸿雁，雁足上系着一封帛书，上面说明苏武还在某个大泽中。汉使者就按照常惠所教前去责问单于，单于大吃一惊，只好向汉使者认错，并释放了苏武。苏武出使到匈奴，十九年后才得以回到汉朝。
 

后来，因为这个典故，“鸿雁”就被用来作为书信代称了。“鸿雁传书”则是比喻书信的往来。


 

(接上期)
 

在古玩市场忽悠，古玩交易网上忽悠，还有现在的古玩收藏群里忽悠，是一些所谓的爱好收藏者和贩子们的拿手戏，只要不是自己一伙的人，若有藏品出现在古玩收藏群或者交易网站，就算是百分之二百的真家伙，利益集团一伙的人们也会一顿烂砖把你真的砸成“假”的。  
 

虽说“真的假不了，假的真不了”，但一件真古董被利益集团的小人联手烂砸，再加上一些喜欢跟在他们屁股后混世的混混们一混，没有底气的收藏爱好者还真的就有点架不住。有的家伙就像苍蝇似的叮着你不放，你要是不理吧，这家伙确实令人生厌，你要是反击吧，还真的抬举了他，也弄一手脏。 



 

要是利益集团一伙人的东西就算是很普通的东西，同伙的人那个忽悠——“开门、大开门！精彩、真精彩！”假的也被忽悠成真的出售，骗那些一脚门里，一脚门外的爱好者。 
 

曾经在一家交易网站论坛见过两个互相呼应的家伙，一个发了几块玛瑙原石，一个发了件在一个古玩市场经常见到的小玉管，在古玩市场也就一、二十元的东西，在网上被两个贩子的一伙人忽悠成一、两百元出手。 
 

也曾在一家古玩交易网站论坛发了战汉玉器和明清和田玉摆件系列，不少都是馆藏的东西，结果可想而知，被一伙贩子一顿烂砖！ 
 

砖头砸过以后，开始“好心”的关怀了，好几个家伙论坛私下的问：你是不是很“老”了？告诉这人说：比他爷小一岁。那几个人“好心”的劝说，早点把这些东西出手吧！？还留下了联系方式和店铺地址，还要你相信世上还是有好人的。 
 

好在收藏的人大都是很精明的，很少有“老”糊涂的，没有相信这些披着羊皮的“好人”！ 
 

这些信息至今还保留着，整理整理就是一篇《古玩骗子现形记》。古玩市场，贩子们各忽悠各的。古玩交易网站和古玩收藏群就不一样了，几乎每个网站论坛和收藏群都有几个利益团伙联手忽悠另一利益团伙内的“古董”，真也是忽悠，假也是忽悠。真假对利益集团们来说是不重要的，赚到钱那才是第一重要，其它都是次要的，苦就苦了初涉收藏之门的藏友了。 
 

不过，对初入收藏之门的藏友来说，上点当是一件好事，并不是坏事！上了当才会长记性，才会总结出血的教训，以后才会少上点大当。 
 

不上当的收藏家是不存在的。不忽悠人的利益集团也是不存在的。收藏家和古董贩卖的利益集团是既对立又统一。 
 

对立中寻找“统一”的真古董，没有贩卖就不会成就真正的收藏家，贩子们成就了收藏家，被收藏家骂成“奸商”、“骗子”。收藏家养活了贩子一家老小，还被贩子们骂成“抠门”，没眼力，尽买假货。统一中寻找对立，买和卖是统一的，贩子不卖，藏家难买！论真论假是对立的，真假之中斗智斗勇，辨识出古董的真假。 
 

贩子忽悠真也忽悠假，目的就是为了钱；收藏家只想买真，结果买的古董是真假都有。收藏的人都感到精品难求，普品太多，仿品充塞古玩市场和古玩交易网站论坛还有现在的古玩群。 
 

实际要是精品太多，也就不稀罕了，也就成了普品了。精品不好仿，仿作的人要是仿精品，可能喝水的份都没有。就连像样的藏品一些人都不愿意仿，工钱、料钱，再加上做旧的费用，成本太高不说，做好了还卖不出去，没有杀伤力。  
 

最具杀伤力的是那些易于仿作的普品，既是小件，又是片状的普品，玉质密度不高的玉，硫酸水泡过以后，再上一些颜色，用墓土包裹后，放到微波炉里转悠几下，也有用恒温箱加工的，做好之后投入市场，冒充出土古玉，最具杀伤力，因为价钱不贵，一般人都会想：就是假的也没什么大不了的…… 
 

贩子们对出土的真假是不会太认真的，只要价格便宜，便于出手就行，什么真！什么假！赚到钱假也是真，赚不到钱，卖不出去，真也是假。苦就苦了那些收藏时间不久的人和那些“自以为是”的收藏爱好者。贩子们拍好图片发到网上，再拉拢几个伙伴一忽悠，假的也就成了真的。不是自己个人小圈子里的贩子，你把真的古董发上来，几个贩子一顿棒喝，真的也给你砸成假的，让顾客不敢也不愿意再买你这虽说是真家伙，但被二货的人“砸”成“假货”的东西。 
 

这种现象在不少古玩交易网站论坛都有，有个不省事网的古玩网论坛相当的盛行。可能是因为整个网站都是捣鼓贩卖“古玩”赚钱的商人的缘故。只要有好的像点样的藏品发到他们的古玩网论坛。就会被一群疯狗似的人围攻一番，先看看你是不是对路的“友人”，要是感觉到有点异味，先是把你的藏品忽悠假了，再砸你一顿，然后是删帖或关禁闭——要不骂你是国宝帮。 
 

国宝帮是贩子们最为痛恨的一帮，可能是因为国宝帮藏品东西至少是艺术品，再不济也比傻开门的普品好看，摆在家里也有点艺术氛围。普品再老还是一个字——普，出土的，古墓出土的，放在家里就会让不喜欢古董的家人感到不吉利！ 
 

不少傻开门的普品很具有历史研究价值，但经济价值不高，是不少收藏家不愿意多买的藏品，只在初入门的藏友和贩子们之间来回的捣鼓。精品，就是一件艺术品，只要落入藏家之手，也就难得再流入市场。所以，在市场上捣鼓来捣鼓去的也都是一些藏家们不愿意多收藏的普品，价钱不高，上当了也没有什么大不了的。普品虽普，但对贩子们和初入收藏之门的人来说，就是一件难得的赚小钱的古董和学习的好材料。

 

在中国上下五千年历史中，各朝各代的国号都有个来历，那么大清国号的来历是什么呢？这要从清太祖努尔哈赤青少年时期的经历说起。
 

努尔哈赤的祖父叫觉昌安，父亲叫塔克世。努尔哈赤的小名叫小罕子。努尔哈赤是老大，还有穆尔哈齐、舒尔哈齐、雅尔哈齐和巴雅拉四兄弟。努尔哈赤喊母亲叫讷讷，十岁时生母去世，父亲又娶了个后母，努尔哈赤喊后讷讷，后讷讷一向对努尔哈赤不好，努尔哈赤就经常流浪在外。这不好的环境反而培养了努尔哈赤不怕吃苦，不怕牺牲、坚强勇敢、遇事沉静的性格。


努尔哈赤画像

 

生死之交  勇士额亦都
 

有一位名叫额亦都的勇士，听说努尔哈赤学过武艺，便想找机会和他较量较量。一次努尔哈赤的三个弟弟上山砍柴，额亦都在山上绑架了他的弟弟们，只放老四回家给努尔哈赤报信，就说努尔哈赤要不来比武，他就把他另外两个兄弟给宰了。
 

努尔哈赤后来果真前往，对额亦都说：“要比武可以，你要输了怎么办？”额亦都说：“输了就砍我的头，那你呢？”努尔哈赤也说输了就砍他的头。说完他们就在山上打起来。那天打了二百五十个回合，最后努尔哈赤赢了。所谓君子一言，驷马难追，额亦都把头伸着让努尔哈赤动手。努尔哈赤拉着他的手：“说说而已，何必认真，我看你武功很不错，如果你不嫌弃，我把你当做我的亲弟弟对待如何？”额亦都说：“那当然好啦，以后我们哥儿俩有福同享，有难同当。大哥请受小弟一拜。”努尔哈赤拉着额亦都的手说：“不拘礼节，重在义气。”
 

从那以后额亦都和努尔哈赤真是亲如兄弟，情同手足。努尔哈赤为了提高自己的武艺水平，步行到西域九鼎铁岔山拜一老道姑为师。学了十八般武艺，还学到了百步穿杨的精妙箭术。
 

努尔哈赤学艺回来后，就在明朝驻建州的总兵李成梁手下当了个亲兵，差使就是伺候总兵大人的衣食住行，平时还要担当保卫工作。
 

李成梁娶了一房小妾名叫关紫薇，紫薇有个贴身丫鬟名叫秀秀。明神宗时有新疆地区进贡的两匹宝马，第一匹叫“大清”，第二匹叫“二清”，明神宗把这两匹宝马赐给建州总兵李成梁。一天晚上，李成梁要努尔哈赤给他洗脚，努尔哈赤洗完脚后，在擦脚时发现李成梁脚底下有两颗红痣。努尔哈赤说：“总兵大人，你脚底下有两颗红痣。”李成梁洋洋得意地说：“我能当上总兵就全靠这两颗红痣啦。”努尔哈赤说：“大人脚上两颗红痣就能当上总兵这么大的官，我的脚上有九颗红痣，不知能当多大的官呀？”
 

本来努尔哈赤是随便说说，逗李成梁开开心，谁知李成梁听进心了。他说：“你小子真有福气，果真有九颗红痣，就该老爷我给你洗脚了。”“那哪行呀？”努尔哈赤说什么也不干。努尔哈赤越不同意，李成梁越觉得好奇，最后李成梁以军令要挟，努尔哈赤只好脱下鞋，把脚放入水中。李成梁给努尔哈赤洗脚时的状态也跟奴才为主子洗脚一样细致入微。洗完脚后，他把脚底翻来一看，左脚有五颗红痣，右脚有四颗红痣。李成梁当时也未过多猜想，只觉得努尔哈赤将来福气一定比自己好。就说：“好小子，果然不差，将来一定有福气。”
 

那李成梁本来也懂得算命、相面等世间小道，他躺在床上想：这努尔哈赤两脚共有九颗红痣，这不正应了“九五之尊”了吗？“咦？”李成梁倒吸了一口冷气，这明朝江山说不定就要坏在这人的脚上呀？李成梁在床上翻来覆去睡不着。此人不除，大明江山不保呀。于是他叫丫鬟秀秀通知几个副将前厅议事。
 

几个副将问道：“不知总兵大人半夜通知属下有何要事？”李成梁把今晚的事一一道给几个副将，并做出干掉的手势。
 

秀秀在屋外听得清清楚楚，秀秀知道，关紫薇对努尔哈赤一向印象很好，立即把这个消息告诉了关紫薇。关紫薇一听如五雷轰顶：“怎么办？如今之计只有通知努尔哈赤快跑，跑得远远的。”但她一想努尔哈赤一跑，李成梁肯定要追查是谁走漏风声的，自己也脱不了干系。干脆把大清和二清这两匹马盗出来，和努尔哈赤一起逃跑。关紫薇通知了努尔哈赤后，两人盗出了大清和二清，努尔哈赤把大清让给了关紫薇，自己骑上二清，称有公事要办，出了城门，扬尘而去。
 

等李成梁发现时，两人都跑了半个时辰，李成梁下令几员副将带上亲兵和自己一同追去，丫鬟秀秀也乘乱逃走。
 

关紫薇骑的大清有日行千里，夜行八百的功夫，二清就差一些。紫薇一看，努尔哈赤渐渐落到了后面，心想：努尔哈赤年轻有为，前途无量，如果落入李成梁手里，必死无疑。我一个弱女子，就算能逃脱又有什么用？不如把大清和二清对换一下。她放慢马速，把自己的想法告诉了努尔哈赤，努尔哈赤坚决不同意。两人边跑边讲。关紫薇看努尔哈赤再三推辞，就干脆跳下马来，把二清拉住，非要换马不可。努尔哈赤心想：再推让下去，李成梁就追上来了。只好换上大清，快马加鞭，很快不见踪影。

 

后面李成梁远远看见关紫薇，心里一下怒火中烧，加快马速，很快就截住了关紫薇，关紫薇心想：今天是凶多吉少，说啥也不能讲出努尔哈赤的去向。李成梁把关紫薇拉下马来，捆在树上，叫几员副将继续追击，留下几员副将跟随自己。他用马鞭抽打关紫薇，边打边问，关紫薇咬紧牙关，一字不吐，不久在折磨中死去。这件事被清代文人编成折子戏，叫《紫薇救主》，在清宫廷中上演，成为千古佳话留传后世。
 

大清马舍命救主
 

努尔哈赤跑的人困马乏，来到一条河边，跳下马来，让马休息一会，自己躺在地上稍作歇息。这时的大清马浑身是汗，口干舌燥，就走到河边，低头喝水。马跑累了，满身是汗时是不能停下来立即喝水的，因为此时马肺经冷水一激会出现严重毛病。努尔哈赤一向精明能干，但跑了一整夜后也是疲惫不堪，不想动了，忽略了这件大事。稍作休息后又赶马奔跑，谁知马跑了几步就不跑了，努尔哈赤跳下大清马，大清渐渐躺下，最后两眼一闭咽气了。
 

努尔哈赤此时又急又痛，急的是追兵快追上来了，没有马怎么办。痛的是自己怎么就没注意马跑热了立刻去喝冷水了。马死了都是自己的疏忽造成的，今晚要无此马早就落入李成梁的手中了。努尔哈赤摸摸马头边哭边说：“大清马呀，你舍命救主，劳苦功高，将来我如果真得天下，我一定将你‘大清’的名字作为国号，叫后世子孙们记住你的功绩。”
 

努尔哈赤听见追兵远远追来，他又没命地往前奔跑，突然眼前出现一片辽阔的草原，秋天草已枯黄，草地中心有一水洼地，再也跑不过去了，算了，听天由命吧。他把身体往草地一躺，不一会呼呼大睡了。

 

李成梁的追兵追到草地边上，辽阔草地里人影都没有，断定努尔哈赤就在草地里，其中一个副将建议放火烧地，于是草原立即成为一片火海。
 

那努尔哈赤养有一只狗，名叫老海，这狗最通人性。平时总跟着努尔哈赤，今天这狗见努尔哈赤骑马奔逃，就闻着主人的味一路追去，它终于在草地里找到主人。它见草地一片火海，火正从远处蔓延过来，怎么办。这狗挺聪明，它跑到附近水洼里滚一滚，再带着满身的水跑到努尔哈赤睡觉的地方滚一滚，把干草打湿。就这样来回跑，也不知跑了多少躺，努尔哈赤身边的草被水湿透，这狗就在努尔哈赤身边累死了。

 

这时从远方又飞来很多乌鸦，就在努尔哈赤的上空盘旋，把天都遮黑了，其中一个领头的副将正要说话，一块鸟粪落入口中，这副将边吐边说：“晦气！”下令收兵，追兵全部撤回。

 

努尔哈赤醒来后发现狗已死在了身边，眼含热泪，用双手刨了一个土坑把狗埋了，那坟名字叫“老海坟”。老海坟和乌鸦救主的故事一直流传在满族人民心中。


 

唐人爱饮茶，也爱瓷，饮茶好用瓷茶具，虽不知是因爱茶而爱瓷，还是因爱瓷而爱茶，重要的是，唐人对用于饮茶的瓷茶具极为讲究，不是随便一个瓷杯子都可用来饮茶的。譬如：陆羽《茶经》中就说到：“洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。”说的正是洪州窑器，这种瓷器的釉呈黄褐色或酱色，故而不适饮茶。那什么样的茶具才是好的呢？ 


唐越窑青釉花瓣口碗

 

唐代瓷业素有南青北白之称。南方越窑青瓷与北方邢窑白瓷分别代表了南北方瓷业的最高成就，而唐人最推崇的茶具自然也就出自越窑和邢窑。唐人喜用越窑烧制的茶具，这从陆羽《茶经》的记载中就可看出：“瓯，越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升而已”这瓯即是茶杯，陆羽推崇的是越窑青瓷瓯，这种瓷瓯，形状更接近盏，容量小，所以，使用这样的越瓯喝茶，当然是要慢慢“品”茶了。 
 

如果不选青瓷瓯，还可用白瓷瓯。唐代白瓷以邢窑最有名，李肇《国史补》说：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”所谓内丘白瓷瓯，说的就是位于河北省内丘县的邢窑所烧制出的白瓷茶瓯。唐代邢窑白瓷规模很大，以至“天下无贵贱通用之”。 
 

杜甫曾写过一首《又于韦处乞大邑瓷碗》，从诗中可知，唐代白瓷也曾盛行于蜀中。诗云：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传，君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”从诗中可知，大邑白瓷胎质壁薄，故而轻巧，且烧造品质极好，故而坚硬，叩击时声音如玉，且釉色洁白细致，所以才能白碗胜霜雪，难怪会如此受欢迎，以至“锦城传”。


 

(接上期)


清康熙年间刘源绘制的《凌烟阁功臣图》中侯君集的画像

 

有功不赏怏怏不乐  暗通太子一拍即合 
 

侯君集取得了盖世功劳，同时也犯下了弥天大错。他起初攻克高昌时，不曾奏报请示朝廷，就发配没收无罪的人，又私自收取宝物。军中将士知道这个情况，也争着盗窃，侯君集恐怕暴露了这件事，不敢制止。到了京师，御史和有司奏请朝廷追究侯君集的罪过，朝廷只得诏令侯君集下狱。
 

中书侍郎岑文本挺身而出，为侯君集做了精彩的辩护。他列举了陈汤等前朝大将的故事，希望唐太宗记人之功，忘人之过，并引用黄石公兵法作为论据，军法曰：“使智、使勇、使贪、使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死”，所以以前的明君用人，必然用人所长、弃人所短，不会轻易委屈功臣大将。唐太宗深以为然，下诏释放侯君集，不再追究他的过失。 
 

虽然侯君集虚惊一场，但有功不赏，一直让他怏怏不乐、耿耿于怀。他自认为对平定西域有功，却因为贪图财利被囚禁，心里很不服气。人性本是复杂的，侯君集并非胸怀宽广的谦谦君子，做事一向随心所欲，不畏人言。他家里养着好几个奶妈，就是为了自己每天可以喝到新鲜的人奶，穷奢极侈，以此为甚。虽然唐太宗待他不薄，却远远没有满足他所期望的要求，俗话说，富贵险中求，他要在皇太子李承乾的身上找到登峰造极的荣华。
 

此时的李承乾也正惶惶不可终日，他已经多次遭到李世民的训斥，担心自己的太子位随时不保，知道侯君集对皇上不满，正好拉他一同入伙。侯君集的女婿贺兰楚石当时是东宫属官，为两人见面牵线搭桥，他们多次在一起策划政变，侯君集曾举手对李承乾言道，“此手当为殿下用之”。 
 

心怀叵测密谋造反  背叛明主忐忑不安 
 

侯君集对朝廷的不满，唐太宗早就知道，却一直并未在意，唐太宗没想到的是，侯君集竟会密谋造反。唐贞观十七年，张亮凭借太子詹事的身份出任洛州都督，侯君集故意激怒张亮说：“为什么被排挤？”张亮说：“是您被排挤，还想冤枉谁！”侯君集说：“我平定高昌国以来，只能在屋子里左右发怒了，又怎能巴望受到排挤！”因此揎袖捋臂说：“忧闷得快活不下去了，你能造反吗？我就与你一起造反。”
 

张亮心中害怕，转头就将此话告诉了李世民，李世民认为这只是侯君集一时的气话，按下此事，只当什么都没有发生。贞观十七年，李世民让阎立本画出包括侯君集在内的二十四位功臣的画像，放于三清殿旁的凌烟阁，共同缅怀开国功臣们的丰功伟绩。 
 

李世民是非常念旧的，侯君集也何尝不是如此，《酉阳杂俎》上记载了侯君集参与密谋造反后惶恐不安的心情。他梦见二甲士把他抓到一个地方，一个戴着高高帽子的人大喊道，“取侯君集的威骨来”，立刻就有好几个人操起屠刀，打开他的脑袋和右臂，取出鱼尾状的骨片，当他醒过来的时候，脑袋和右臂还十分疼痛。“自是心悸力耗”，连一张弓也拉不开了。谋反是满门抄斩的大罪，侯君集当然知道个中干系，常常夜不能寐，黯然叹息。他的妻子还蒙在鼓里，看见丈夫如此不安，忍不住出言劝解，“你是国家大臣，怎么会如此忐忑不安？如果是做了辜负国家的事情，还是去自首的好，肯定可以保住性命”，侯君集虽然也有过自首的念头，但终究没有付诸实施。

一失足酿成千古恨  再回头已是百年身 
 

皇太子李承乾谋反的阴谋终于东窗事发，很快牵出了侯君集。面对人证、物证，唐太宗确定侯君集参与了李承乾的阴谋。唐太宗亲自审问侯君集说：“我不想让刀吏羞辱你，所以亲自审讯验证。”侯君集辞穷。太宗又对百官说：“从前国家没有安定，君集确实施展了他的能力，不忍心把他置之于法。我准备留他性命，公卿们允许我的要求吗？”群臣争着进言说：“侯君集之罪，天地所不容，请杀死他来表明国家的法度。”唐太宗无法否决众臣的意见，只能与侯君集最后诀别，此时，大唐皇帝泪如雨下，侯君集也泣不成声，血雨腥风中走出的生死战友，一失足酿成千古恨，再回头已是百年身。 
 

临刑前，唐太宗对侯君集说道：“我不会将你的画像从凌烟阁中撤掉，因为你是大唐的功臣。但由于你的过失，朕从此将不再登上凌烟阁！”侯君集听罢，拜倒在太宗脚下，嚎啕大哭，请求皇帝赦免他的妻儿，以便接续侯门香烟。唐太宗最后赦免了他的妻儿，将他们流放到岭南。