726年前到访法兰西的元朝人(上)

文/荷年辑撰

 

谈述法国华侨华人史，往往涉及到寻根探源的问题：最早踏上法兰西土地的中国人是谁？何年何月？怎么来？其目的？

 

从昔日的相关刊物文章上，学者、作者大都依据法国天主教会的文献资料引述，最早到过法国的中国人是1684年的记志，但笔者收集 到的资料记载，则推早了将近400年。据此，最早到来法国的中国人，不是下文引用的教会资料所说的沈福宗、黄嘉略和胡若望，而是中国元朝的维吾尔人拉班•扫马，（见附图）他于1287年9月进入法兰西地域，在巴黎逗留了一个多月。

 

①1684年，比利时教士柏应理P．COUPLET在中国传教。返欧洲时，带了来自江西的信徒沈福宗来欧洲协助教务。同年，柏应理教士偕沈福宗到凡尔赛宫晋谒法国国王路易十四。

②法国人传教士李慧理在中国福建省传教，有一位虔诚信徒黄嘉略一直追随。随后黄又跟随传教士梁宏仁学习基督教义和拉丁文。1702年2月17日，黄嘉略与梁宏仁自福建厦门出发，沿海路前往英国，经巴黎往罗马，谒见教皇。迨后转返巴黎，准备返回中国。孰料梁宏仁在法境病倒，梁黄两人就留在法国了。

③1722年，粤人教徒胡若望（亦有译为胡约翰）随神父让-佛朗索-福凯（Jean-Francois-Fauquet）来法国。几年后，因不适应异邦生活，精神有了问题，后来由教会送回中国。

 

法国学者勒内•格鲁塞（RENE GROUSSET）著作的《中国史》（HISTOIRE DE LA CHINE）有以下一段文字（译文）。

 

在中国元朝忽必烈（即元世祖，是元朝灭南宋统一中国的第一个皇帝）统治时期，中国的景教（即基督教聂斯脱利派）信徒，因其主教马尔•雅巴拉哈（编者注：亦有文稿的译名为：马可）和拉班•扫马的事迹而著名。拉班•扫马（1225-1294）和雅巴拉哈（其真名为马尔科斯）（1245-1317 年）两人均为景教僧侣，前者出生于北京附近，后者出生于畏吾儿（今译维吾尔）地区（在绥远省今内蒙古自治区）。

 

忽必烈

 

两人在1275至1276年间从中国出发，要去耶路撒冷朝圣。畏吾儿诸王试图劝阻他们：“为什么要前往西方呢？我们正在千方百计吸引那里的主教和僧侣来这里呢！”但是徒然。诸王见两位朝圣者的决心已不可动摇，便给他们提供了穿越中亚的必需装备。扫马和马尔科斯穿越了客什葛尔地区和突厥斯坦，于1278 年终于抵达美索不达米亚，进入波斯的蒙古汗国。波斯大汗当时是忽必烈皇帝之侄阿巴恰。他很高兴见到这两位同胞的到来，就在1281年任命马尔科斯为赛朗西-巴格达德景教主教之职。

 

这样，马尔科斯就成了马尔雅巴拉哈三世主教，一直任职到他生命的终结。为此他在波斯的蒙古汗国历史上扮演头等重要角色。

 

至于拉班•扫马，波斯大汗阿尔格浑则在1287年派遣他出使西方，以建立十字军与蒙古人联盟，来对抗埃及的马穆鲁克骑兵。拉班•扫马于1287年9月抵达巴黎，法国国王菲立浦（PHILIPPE）在圣祈祷堂对他待以上宾之礼。他后来又在罗马受到教皇尼古拉四世的接见，并在1288年复活节那天给他亲手授圣体，而且同他讨论了组织一次新的十字军东征问题。这就是一位出生在北京附近的“蒙古族人”的令人惊奇的故事，他成了波斯汗国派往教皇和法国国王处的大使……

 

此外，中国编辑出版的《中西关系史年表》一书从古叙利亚文的史料翻译了关于拉班•扫马的记志（见附图）

扫马出访欧洲的事尽管鲜为人知，事实证明是繁荣了元代中西交通，其直接效果当如法显和玄奘《西游记》著作中的唐三藏，辉映于世界宗教史和中西交通史中。

 

扫马是维吾尔族人。“拉班”为叙利亚语言。是“大师”或“长老”的意思。拉班•扫马即拉班大师。他于1225年生在汗八里，就是当时元朝大都，今天的北京。他的父亲昔班是一位巡察使，曾在北京景教教会中任职。      

 (未完待续)

 

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