儿童教育宝典《三字经》(13)

原文
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
为学者 必有初 小学终 至四书

三字经

字词义解释

（1）训：教导。
（2）蒙：启蒙，这里指初入学读书，接受最初启蒙教育的幼童。
（3）讲究：讲解、探究其中的道理。此指注重教学方法。
（4）训诂（与古同音）：指教导读懂古代典籍的字词之意。
（5）句读（与豆同音）：断句。古书中没有标点符号，读书时，文句停顿的地方，句意完整的叫“句”；不完整而稍做停顿的叫“读”。
（6）为学：做学问。“为”，做也。
（7）初：开始，引申为基础的意思。
（8）小学：基础之学，指研究字形、字音、字义的学问。

古时学童在学堂读书。

译文参考

凡是教导初入学的幼童，必须特别注重教学的方法。老师要仔细明白地把每一个字的含意讲解清楚，并且教导学童读书时断句的技巧。
因为读书研究学问的人，将来必要研读圣贤古书和各种典籍，所以必须要具备良好的能读懂古语文句和文章的基础，先把有关字形、字音、字义以及断句方面的基础学好了，才有能力进一步去研读四书。

【读书笔谈】

《三字经》直到这一课才开始进入我们现代人理解的读书，之前都是论述人性本善，就是说为学者接受教育，首先要知道自己读书就是为了本性不被后天环境所蒙蔽，永远以善良之心、以正理活在世间。

对于父母的教育责任和子女读书学习的本分所在，一路讲来先论述接受教育的目的，即学习人与自然的关系，认知天地五行，认知家庭与社会的关系，最为基础的是家中的孝悌，与社会人人必须恪守的仁义礼智信五常。最终能够在长大后善良理性地进出社会，处理好各种关系与事务，安顺地或者独善其身，或者为国民奉献。

所以懂得了这些道理，才开始进入如何读书，如何开始读书的具体阐述。可惜很多人，只把掌握各种典籍的多少当成骄傲的资本，忘记了读书的根本目的，忘记了按照圣贤书讲的道理去在生活中实践、做人，所以一生仅仅只是知而不识，无法做到博古通今。也有很多天资很好一生守住良善的人，虽然上学不多，却也能悟到很多人生处世的道理，一生非常成功，原因就在这里。

中国宋朝宰相赵普，仅仅读过一本孔子的《论语》，被很多所谓熟读各种典籍的官员看不起，却能治理天下，日本被誉为经营之神的松下幸之助，也因深谙孔子的学问，凭着小学的低学历成就的成功人生，都值得我们深思。《三字经》首先就告诫了人做学问的根本，让人莫要忘记。因此这本启蒙教材，才配说成是经书。

【故事天地】

断句趣闻

中国的方块文字是全世界最有趣、最美丽的文字，一字一音节，兼具形、音、义，每一笔、每一画都藏着一个动人的故事，只要了解中国字最初的造字原则，明白它的来龙去脉，即使再难的字，也能过目不忘。

中国字每个字的字形，往往反映出造字的最早意义，也就是这个字的“本义”，再从本义引申出相关的意义，叫做“引申义”。我们可以从部首偏旁，也就是一个字的字形去了解一个字的意思和读音；大多数的部首都是文字的意符，字义多半相关；同一偏旁的字，字音多半接近。但是，由于文字的含义会随着时代的推移而转变，所以必须考究清楚文章中每一句话的意义，才能真正了解文意。

我们现在以“日”部首为例来说明。“日”的甲骨文象太阳的形状；本义是“太阳”。以日为部首的字，大都和太阳有关。例如“旦”这个字，“一”指地上，早晨太阳刚从地平线升起就是“旦”。又如“是”，下面的“正”是不偏不斜往一个方向前进；上面的“日”在古人心目中是“正”的依据，所以“是”的本是“正”、“直”，再引申为“正确”的意思，如“是非”、“实事求是”。

除此之外，因为古书上没有标点符号，因此老师上课的第一件事，就是要指导学童如何断句，使他们明白哪几个字是一句，而哪几个字是应该停顿的。把文章各句的停顿处标示出来，才能进行更深入的教学。

标点符号是文章中的一部分，妥善适当的运用，可以明确表达文意。一句话因为移动了标点符号，意思便会有很大的差别。让我们来说一个故事：

从前有一个人出外远游，因为下雨而借住在朋友家。住了好长一段时间，吝啬的主人有些不耐烦了，但又不好意思明说，就在纸条上写着：“下雨天留客天留我不留”，希望客人看了能识趣的赶快离开。客人看了，心里明白主人的想法，但他决定和朋友开个玩笑，就拿了笔墨，在“留客天”下加上逗号，在“不”字下加上问号，于是纸条上的字就成了：“下雨天，留客天，留我不？留！”朋友看了非常生气，却也无可奈何。

这个故事让我们清楚地看到，古代小学打下的是基础。除了明确读书的目的，还要为了进一步正式读懂经典古籍而打下识字断句的基础。