晏婴设局 “二桃杀三士” 三十六计之第三计“借刀杀人”
文/曾允盈
《三十六计》中的第三计名为“借刀杀人”。“借刀杀人”一语十分耸人听闻，意指不费一己之力即能消灭另一方的势力，原文为：“敌已明，友未定。引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”
“借刀杀人”的典故是三位勇士因为功高震主引来杀身之祸，而故事的主角“晏婴”用计害人，历史评价因而两极。
诸葛亮躬耕南阳时最爱吟唱流传于山东梁父山一带的民谣《梁父吟》，《梁父吟》是这样唱的：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子。”
这首歌谣的意思是这样的，齐国首都临淄附近的“荡阴里”有三座坟墓，建造成几乎相同的样子──这是春秋时代齐国勇士田疆（田开疆）和古冶子的坟墓，他们的勇力可排南山，又深明天地纲纪──不料却遭到谗言陷害，死于无辜。是哪位高手设计“二桃杀三士”的阴谋呢？就是大名鼎鼎的宰相晏婴。
二桃如何要了 三勇士的命？
春秋晚期齐景公有三位勇猛无比的手下公孙接、田开疆和古治子。有一天，宰相晏婴经过他们面前，按礼他们要起来行礼，他们却坐着一动也不动，晏婴当场没说话，却告诉齐景公，此三人虽立下汗马功劳，如今却是骄傲狂妄，未来必然是功高震主，建议将这三人除去。
某日鲁昭公来访，送来几个金桃，齐景公要在座的大臣各表己功，功劳最大的人可以得到金桃。
公孙接抢着先说，自己曾经空手制服野猪及活捉老虎，保护主公的安全，说完就拿走一个桃子；田开疆表示自己在战场上立了多少功劳，也可以吃桃。
古冶子见状说道，自己有次陪主公渡黄河时，妖龙作怪，当时情况非常危急，他如何奋力斩妖，舍身相救，才解主公于生命威胁之中。但此时却已没有桃可分食，于是古冶子一怒之下，“抽剑而起”。公孙接和田开疆见状，惭愧自己勇猛不如古冶子，竟然贪食金桃，如此赖活则是无勇，当场拔剑自刎！
古冶子见状说道：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。”三人交情甚笃，古冶子认为独活是不仁的行为，于是也当场自尽。
晏婴用计 评价两极
赫赫有名“二桃杀三士”，是历史上很戏剧化的事件。献出此计的晏婴，是齐国的三朝元老，历史上有名的贤相。他以敢于谏言闻名，深为齐君信任，一时权倾朝野。
“南橘北枳”、“华而不实”、“晏子使楚”等成语故事都充分体现了晏子的机智，让人见识到他的智慧。晏子为官清廉，家中餐肴时常无肉可食，妻妾也从不穿绢布衣裳。然而晏子设计除掉这三位勇士，后世却有两极评价。
赞扬者认为，在重视主臣关系的古代社会，臣子是不能佩剑上殿的，这三位勇士却凭着特殊的荣誉佩剑上殿。当时齐国的君权已经旁落，形成君弱臣强的格局，晏子可说是恢复了正常的国家秩序。
批评者认为公孙接、田开疆、古冶子不仅是一勇之夫，他们有文化也明事理，且三人并没有任何不利于国的事实，晏子设局除之，有失仁厚。
