北京轶事和故事 （六） 忆海钩沉

四、北京庙宇的兴衰
 

北京作为历代帝王的都城，当然会有许多皇家庙宇和祭神场所。下面列举几例：
 

【太庙】位于今北京劳动人民文化宫内，是明清两代皇家祖庙，始建于明朝永乐十八年（1420年）。废除帝制以后，曾荒芜，1924年辟为和平园，1950年改为劳动人民文化宫。
 

【社稷坛】位于中山公园。建于明朝永乐十九年。是明清两代帝王祭祀社稷的场所。民国时期辟为公园，1925年孙中山的灵枢曾在此停放，故在1928年改为中山公园。
 

【天坛】建于明朝永乐十八年。是明、清两朝帝王祭天，祈谷，祈雨的场所。在1928年辟为公园对外开放。内有皇穹宇、园丘、祈年殿等著名建筑。

 

【地坛】建于明嘉靖年间，是明、清两朝皇帝祭祀土地神的地方。内有方泽坛等建筑。1925年辟为公园。
 

【先农坛】建于明朝永乐年间。是明、清两朝皇帝祭祀先农诸神和太岁诸神，以及举办皇帝亲耕的场所。1916年以后辟为公园，1926年在此建体育场。1949年被占用，1957年腾出后对外开放。
 

【日坛】明初建，是皇家祭日的场所。

 

【月坛】明初建，是皇家祭月的地方。
 

【永安寺】位于北海公园琼华岛南坡，建于清朝，庙后琼华岛建有白色藏式喇嘛塔，始称白塔寺，1743年重修后，改名永安寺。
 

【佛香阁】位于颐和园，是万寿山的主体建筑，建于清朝。原设计是建九层佛塔，名为延寿塔。尚未建成，到第八层时，康熙帝令拆，仿武汉黄鹤楼建阁楼，后改名佛香阁。是当年慈禧太后拜佛之庙宇。具有讽刺意味的是，毛泽东标榜他是无神论者，在“文革”期间，佛香阁居然悬挂毛泽东巨幅画像。据说是公园管理人员为保护佛香阁不被红卫兵破坏，而挂上去的。
 

【万寿寺下院】位于紫竹院内，建于明朝万历年间。清朝在此设行宫和在南长河河汊建码头，是皇宫人员去颐和园的御船必经之地。乾隆年间又修芦花渡，故在寺西的修行宫有皇帝题字的匾额：“福荫紫竹院”。紫竹院已经辟为公园，对外开放。
 

【雍和宫】始建于清朝康熙年间，乾隆九年改为藏传佛教寺院，成为全国藏传佛教管理中心。中共执政期间曾进行过三次全面维修。为第一批重点文物保护单位。

 

【隆福寺】建于明朝，清朝时重修。是明清两朝宫廷的香火寺院，自清到民国一直举办庙会，1950年庙会停办，改为大型摊贩市场。光绪年间曾遭火灾，钟楼、鼓楼、韦陀殿、大雄宝殿均被烧毁，仅剩金刚殿、庙门、后楼阁院。1952年改为东四人民市场。


清朝末年隆福寺山门外的扫帚和笸箩市场（维基百科）

 

【香山】香山是早期建立的皇家园林，金建有大永安寺，清朝宗教鼎盛时，里面的庙宇原来不少，乾隆时期建有静怡园，现存寺院有香山寺、洪光寺、昭庙等，也曾遭八国联军抢掠、破坏。1949年中共中央进驻北京城以前就驻扎在香山。1956年辟为公园对外开放。“文革”期间，碧云寺罗汉堂塑像遭到严重破坏，“文革”后又修复。
 

【黄寺】位于旧鼓楼外大街，建于清朝顺治年间，原来庙宇有东西两寺，达赖喇嘛五世来京晋见皇帝曾被安置在此庙西寺居住，乾隆四十五年班禅六世来京，也在此居住过。咸丰十年英法联军入侵北京，黄寺遭到严重破坏，光绪二十六年八国联军攻占北京，黄寺再次遭劫。后来修复只是西黄寺。现在为藏语佛学院所在地，不对外开放。

【孔庙】位于安定门内，始建于元大德六年，是元、明、清三代皇家祭祀孔子的地方。元建寺在元末战乱时毁，明永乐九年重修。嘉靖年间增建崇圣祠。乾隆二年将各殿改为黄琉璃瓦，崇圣祠为绿琉璃瓦。光绪二十二年大修并扩建。民国时，1928年对外开放。1949年以后被首都图书馆占用，2005年迁出，现对外开放。主要建筑有先师门、大成门、大成殿、碑林等。
 

孔庙里有棵树龄700多年的古柏，名叫触奸柏。这有一个小典故。有一次，奸臣严嵩随嘉靖皇帝到孔庙祭孔，走到这颗树下时，被树枝刮掉了他的乌纱帽，狼狈不堪。以后人们管这棵柏树叫触奸柏。寓意是连树木都能识别善恶。
 

【历代帝王庙】在阜成门内大街，是皇帝祭祀祖先的地方。建于明嘉靖九年（1530年）。主要建筑有主殿、东西配殿、碑亭四座，还有庙门、关帝庙等。主殿叫景德崇圣殿。殿正中供奉三皇五帝，三皇者乃人皇黄帝、天皇伏羲帝、帝皇神农；五帝乃少昊（hao）、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、尧、舜。其实他们不是现实中的皇帝，而是中国远古时期，原始社会部落首领。被尊称为中华民族祖先。在帝王庙两旁供奉的是从周到清共180位帝王及79位功臣。中共占据北京后，将帝王庙作为北京女三中校址。2003年学校迁走，现庙已修缮恢复，作为景点对外开放。
 

北京古寺院比较集中的地方是北京西郊，门头沟山区的八大处。八大处是指位于翠微山、卢师山、龙头山的八个汉传佛教寺院，即：长安寺、灵光寺、三山庵、大慧寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞、证果寺。他们是始建于唐、辽、金、元、明、清各个历史时期的庙宇。虽经破坏，后又经多次修复，因有僧人常驻管理，许多建筑仍保存完好，现在开辟为八大处公园对外开放。其实八大处一带，其周边地区共有42座庙宇，现在保存下来的有39座。
 

在北京远郊区，还有几座著名的庙宇。在门头沟珠宝峰南有潭柘寺，始建于唐代以前，在唐代称龙泉寺，元清重修后改为今名，因为寺院后面有龙潭，山上有柘树。

 

在马鞍山有戒台寺，戒台寺始建于唐代，旧称慧聚寺，明朝修后改称万寿寺，辽后称戒台寺，寺内有天王殿、大雄宝殿、千佛阁、戒台、戒台殿等建筑，经历代维护，保存完好。清光绪十年恭亲王奕圻（qi）曾在此隐居十年。1949年以后，停止宗教活动，辟为公园。
 

在房山石经山有云居寺，建于隋，这里保存有大量的石刻佛经。自隋至明共雕刻、保存石经14278方，藏有纸本经22000卷，木刻经板77000块。寺内还有唐代佛塔7座辽代佛塔5座，并保持有释迦牟尼佛舍利两颗。这座寺院被列为全国文物重点保护单位。
 

在西郊阳台上南有大觉寺，始建于辽，明、清都有修缮。1952年曾为北京林学院校舍。现为博物馆对外开放。大觉寺以千年银杏树，三百年玉兰树、古娑（suo）罗树、古松柏著称。
 

前面列举的庙宇，多数均为佛教寺院。在北京还有道教寺观，举例如下：
 

【白云观】位于西城区西便门外，始建于唐，原名天长观，金世宗时扩建，金末遭火灾毁，又重建为太极殿，清康熙年间又重建。观内安放有丘处机灵枢。现中国道教协会，中国道教学院均在此。

 

【东岳庙】位于朝阳门外神路街，始建于元，清朝道光年间扩建。庙坐北朝南。庙内主祀泰山神东岳大帝。建筑群由正院、东院、西院组成。种植花木以杏闻名。现正院已辟为民俗博物馆。
 

【火德真君庙】位于西城区地安门外大街，始建于唐，元明时期都有修缮。俗称火神庙。

 

【吕祖宫】位于复兴门内北顺城街，建于清。坐西朝东。主要建筑有火神殿、文昌殿、吕祖阁、娘娘殿。
 

【妙峰山娘娘】建于明朝，这里是华北地区最大的进香庙会。当每年四月初一到十五，有来自全国的几十万信徒到这里进香，热闹非凡。
 

谈到庙宇，还有一点需要说的，就是北京还有受儒教的影响而修建的庙宇，突出的例子就是关帝庙，关羽这个历史人物，在《三国演义》里塑造地很形象，是个忠义之士。忠、义是中国传统文化的一部分，也可以说是正教之理。早在《三国演义》成书以前，关羽的故事就已经在中国广泛流传，从朝廷到民间都崇敬关羽，他忠君，智勇双全，以义待友，以仁处世。自汉以后，他成为被儒释道三教共同尊崇的神，被封为“汉封侯，宋封王，明封大帝，儒称圣，释称菩萨，道称天尊”，因此为他建庙宇供奉。据《京师乾隆地图》记载，在北京明清两朝修建的关帝庙和祭祀关公的庙宇共有116座。例如国子监里就有关帝庙，又比如在颐和园旁边原来有个海淀镇，是个有740多年历史的古镇，镇初建于元，原有几座寺庙，镇东就有两座关帝庙，现在海淀镇都改建成了中关村，一切庙宇当然也就被拆没了。
 

现在我们总结一下，从以上所述，北京庙宇的兴衰是与中国社会变迁休戚与共的。在唐、明、清全盛时期，宗教也得到提倡和保护，庙宇也维护地好，宗教活动也兴旺发达。当国力衰竭或国难当头，社会动乱时，宗教活动受到挫折，庙宇遭到破坏。英法联军、八国联军攻占北京时，北京的庙宇就曾遭到破坏。到中共掌权后，直至“文革”期间，庙宇被破坏地最严重。

(未完待续)