晚唐诗人李商隐 (下) 抒情诗凄美绝伦

（接上文）

抑郁不得志 身在尘世向往方外 

唐代的某年，李商隐前往拜访一位隐者，但是最终没有遇到隐者，于是写下两首七言绝句《访隐者不遇成二绝》。

其中第一首的内容如下： 

秋水悠悠浸墅扉，
梦中来数觉来稀。 
玄蝉声尽叶黄落，
一树冬青人未归。 

秋水，指秋雨。悠悠，悠闲自在。秋雨本来没有悠闲自在的境界，但是因为隐者和观察者的心灵投射，使得秋雨变得人格化。“梦中来数觉来稀”，诗人李商隐已经多次在梦中梦见前来拜访的这位隐者，但是醒来之后却觉得现实的情景好遥远。李商隐虽然没有在诗中点明拜访的隐者的姓名，但是一定是李商隐非常敬仰的一个隐者。 

玄蝉，秋蝉。冬青，冬青科常绿乔木，耐寒，经历霜雪而不凋谢。李商隐在此诗中精心选择了一系列的意象：秋雨、草房柴门、秋蝉、落叶、冬青树，徘徊于现实与梦境、出世与入世之间，创造出飘然尘外、冲淡平和的境界。 

悠闲自在的秋雨，浸润着草房的柴门。在梦中曾无数次的来过这里，醒来却又觉得非常遥远。秋天的蝉已经不再鸣叫，树叶也开始慢慢的变黄飘落。但是，在隐者的门前，有一颗经过秋霜依旧苍翠的冬青树。隐者出门还没有归来。唐代有很多的隐士，自然也就会有很多慕名而来的拜访者，寻访不到就会心生感慨，写下了许多心怀惋惜的诗篇。

李商隐雕像。（公有领域）

梁启超手书李商隐的无题诗。
（公有领域）

例如，诗人王维的《春日于裴迪过新昌里访吕逸人不遇》、丘为的《寻西山隐者不遇》和贾岛的《寻隐者不遇》等。 

李商隐的《访隐者不遇成二绝》是此类诗中的一首佳作。他对于隐居者的拜访，是尘世中人对脱离尘世者的拜访。

诗歌以对意象的精心营造，以尘世中人的视角，写出了诗人李商隐对隐居者闲云野鹤、超然物外的美好生活的向往。 

诗坛奇才官场失意 临终萌生出尘之志 

李商隐九岁丧父之后，遂奉母居住在郑州荥阳。跟随博通五经的叔父李房学习古文和书法，希望能振兴家道。在此时便奠定了他学识文采方面深厚的根基。

十五岁时著《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知，名传乡里。十七岁时被天平军节度使令狐楚辟为巡官。

令狐楚爱其才，令在其门下与其子令狐绹为同学，并教授骈文。令狐楚亦师亦父地在李商隐的生活和学识上给予指导，因此李商隐终其一生都对他心怀感激。 

开成二年间（837），李商隐应举，经令狐绹举荐登进士第。次年，入泾原节度使王茂元幕中。王茂元因爱其才，以女相嫁。是时，朝廷牛、李党争激烈，王茂元属李党。义山因娶茂元之女为妻，被牛党令狐家族视为“背恩”。

背恩，古代是指，辜负了别人给予自己的恩惠，不思报答。背恩忘义，背叛恩德，忘却道义。

从此，义山无意中被卷入了两党倾轧的漩涡，郁郁不得志，虽曾入为秘书省正字，但一生大部分时间浪迹各地幕府，充当幕僚而已。 

后来，李商隐展开了他自己的官宦生涯，由于本身个性，使其行事常常出于感情，因而忘了考量当时复杂的政治生态，也因此，遭人误会他涉入牛李党争并依违于两党间。所以，即使他曾考中进士，其际遇总是浮浮沉沉，不甚得志。

他虽然才华横溢，文采超群，但是却是失意的一生，颠沛流离的一生，甚至可以说是悲苦的一生。他仕途坎坷，在他二十六岁那年求助令狐绹登第之后，也是郁郁不得志，最高也只做过六品太学博士。一辈子大部分时间寄人篱下，做别人的幕僚和书记官。

他也曾渴望并试图改变这种不堪的命运和颓废的心境，期求幸福与快乐。

为此，他到玉阳山中求仙访道。但多年修炼求索，却又迷茫困顿，不仅没有改变自己的命运和驱散心中的疑云，反而频添葛藤。 

大中五年冬，李商隐四十岁时，爱妻突然病故，撒下一对儿女无人照料，为了活计，他忍痛南下四川。

此时的李商隐深深感到了生命的脆弱，人生苦短，祸福难料，兴衰相伴，苦空无常。他认识到欲求解脱，只有一心向佛精进修学才是正途。于是常常住寺为行者，青灯黄卷，扫地打钟，精进修行。由于他的悟性很高，很快对无上甚深的佛法妙理和因果缘起有了深刻的认知。

这一年，李商隐随东川节度使柳仲郢入川任节度书记官。在此他有幸遇到了佛门高僧智玄国师，从此开始了他全新的生活。

此后他的诗作风格与前迥然不同，完全畅游在佛法大海之中，赞佛颂法和修心养性的诗文，成了他诗作的主流。

如五言律诗《北青萝》： 

残阳西入崦，茅屋访孤僧；
落叶人何在，寒云路几层。 
独敲初夜磐，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。 

大中十二年（西元八五八年），李商隐在荥阳家中养病时，寄信给他的师兄、著名高僧僧彻大师：“某志愿削染为玄弟子。”此时他已病入膏盲，临终萌生出尘之志。 

李商隐后期的大量诗作，反映出了他在佛理的熏陶之下，了悟人生苦空无常的心境，同时也彻底改变了他过去那种受伤、悲怨、颓废无奈的心境，从而步入了一个开朗明快、自由自在的清净世界。