故国神游·两宋风华 (30) —— 夏州豪族拒中原 走马河西振长鞭
（接上期）
宋朝的历史包括时间概念和地理概念。如果把宋朝作为一个时间上的概念，那么在这段时间里，其地理上的范围则是除了两宋之外，还包括辽、夏、金。也就是在谈到两宋历史时，还应同时关注辽、夏、金的历史。
前文讲到真宗朝景德年间，辽与北宋约为兄弟之国，夏人李继迁亦奉表归宋，宋、辽、夏开启了和平之局。因此在开始讲述仁宗朝的历史之前，先对此前的辽与夏的历史做个总结。
1111年夏崇宗时期，西夏与辽朝、北宋等三国对峙图
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夏人首领本姓拓跋，拓跋氏是党项人的一支，中原人将党项人归为西羌族群。唐贞观年间，党项人归唐，后来，一部分党项人迁居至夏州，被称为平夏部。唐末发生黄巢之乱，平夏部首领拓跋思恭助讨黄巢有功，赐姓李，并拜夏州节度使，世有银、夏、绥、宥、静五州之地。也就是西夏的历史追溯起来，远远超过北宋的历史。但北宋地处中国，无论从地理位置，还是从文化传承上看，北宋是中国之正统，而西夏虽然历史更久，却相对于中原王朝而言，始终是以藩镇的角色而存在。
到了宋朝建立后，宋太祖时，宋夏关系还是很不错的。西夏首领李彝兴还曾发兵助宋，攻打北汉。但是宋初在一统中原的过程中，也同时吸取唐末五代以来藩镇割据的教训，开始了削藩行动，而西夏也必然在北宋的规划之中。太平兴国七年（公元982年）五月，夏州留后李继捧率族人入朝，并献出其世代所领的银、夏、绥、宥之地。
但是令北宋朝廷和李继捧没想到的是，李继捧的族弟李继迁，拒绝归宋，于六月叛走地斤泽。当时李继迁只有17岁，但十分有勇有谋。
李继迁诈言乳母去世，要去郊外送葬，于是将兵器藏在葬车中，率其部众出奔到距离夏州东北三百里的地斤泽。当时随李继迁出奔的只有几十人，李继迁搬出他祖父李彝兴的画像，因为拓跋氏毕竟在夏州根基深厚，很多部族都感念李氏恩德，于是纷纷泣拜。李继迁就在这里招抚集结党项诸部，他说：“李氏世有西土，今一日绝之，尔等不忘李氏，能从我兴复乎？”众人都表示愿意追随他重回故土，从此后，就常与宋朝争战。
不过在初期，宋夏虽然各有胜负，但基本上李继迁是处于劣势的。但是到了雍熙三年出现了一个转折。在前文《关高雁门旌忠义 名动古北杨无敌》中讲过，雍熙三年，宋太宗兵分三路大举伐辽，但是到了五月份时，东路军战败，导致全线撤退。当时双方是在岐沟关交战，所以史称“岐沟关之战”。此外，当年冬，辽人大举南侵，双方在君子馆交战，宋军再次战败，史称“君子馆之战”。这两次败绩重创宋军，使得北宋对辽从此转入守势。夏人李继迁看准了这个形势，向契丹请降，愿做藩辅。契丹册封李继迁为夏国王，后来李继迁又向契丹请婚，契丹将义成公主下嫁李继迁。辽夏联合，势为犄角，协力攻宋，于是西夏实力渐强。
西夏对宋的作战方略是，利则战，不利则降，叛服多变，反复无常。但北宋无力同时对辽夏双线作战，所以对西夏更多是羁縻安抚。比如在端拱元年时，为了安抚西夏，赐李继捧姓名为赵保忠，赐李继迁姓名为赵保吉。但是没有多久，西夏再次侵宋犯边。
至道三年（公元997年）二月，宋夏交战中，李继迁战败，再次纳款请降。就在此时，宋太宗驾崩，宋真宗即位。宋真宗接受了西夏的请降，授李继迁定难节度使，并且让李继迁再领夏、绥、银、宥、静五州之地，自此，宋太宗朝时收回的西夏之地，又回到党项人李氏的手中。李继迁从太平兴国七年（公元982年）出奔地斤泽，到这一刻，用了15年的时间，终于带领党项人重归故土。
不过，李继迁心中的鸿图却不止于此。此后夏人继续不时犯边，而在咸平五年三月，李继迁大集蕃部，攻陷灵州，这对西夏而言是一次重大的胜利。因为灵州的战略意义非常重要，它将西域与北方的戎狄分隔开来，如果一旦失守，不但对北宋国防安全构成重大威胁，而且西域的战马将很难进入北宋。那个时候战马这种战略资源就像今天的武器，没有武器，何谈国防，而当时，西域已经是北宋引进战马的唯一来源，所以灵州失陷之后，西夏势成强敌。第二年春，李继迁定都灵州，可见灵州之重要。
但是就在李继迁步步为营去实现他的鸿图时，他的生命也走到了尽头。几个月后，李继迁攻打西凉府，六谷酋长潘罗支诈降，李继迁受之不疑。结果潘罗支集结六谷蕃部合击李继迁，李继迁大败，身中流矢重伤，于景德元年正月去世。
李继迁去世前，叮嘱其子李德明，一定要奉表归宋。李继迁说：“一表不听则再请，虽累百表，不得，请勿止也。”意思是一次上表不行，就再次上表，就是上表百次，也要坚持不停，直到宋朝接受。
在此前，有一段记载，说的是咸平二年，李继迁声言，天上落下一块石头到他的大帐前，石上有文字 ——“天诫尔勿为中国患”，就是上天告诫你不要为患中国。消息传至北宋，大臣卢鉴提醒宋真宗，这可能是西夏人的计谋，宋朝应加以防备。没过多久，李继迁果然犯边。
对于这件事，有两种解读：一是说这件事是李继迁的计谋，用来麻痹宋朝，使之放松戒备，所以没过多久，李继迁再次侵宋；另一种解读是这块石头确有其事，但李继迁还是一意孤行，执意要侵宋，而在此后的争战中，虽然夺取了灵州，但在第二年攻打西凉时，身中流矢，则是因为有违天诫，而遭致天谴。所以李继迁临终前才会幡然而悟，一改之前对宋的敌对态度，令其子李德明务必奉表归宋。两种解读，哪一种为是？不得而知，但可以看到的是，人之将死，其言也善，李继迁临终前让其子奉表归宋，虽然有他战略上的考量，但同时也是有一份诚意在其中。那么李德明会不会遵从他父亲的遗愿，归降宋朝呢？
说起宋夏关系，有一种观点，觉得宋朝很软弱。夏人反复无常，不守信用，但宋朝却不能去讨灭西夏，反倒以安抚为主。认为安抚就是养虎为患、就是丧权辱国、就是错误决策。安抚政策的确是会有养虎为患的负作用，但这并不代表它是全无道理的、全然荒谬的。比如：李继迁去世时，叮嘱其子李德明奉表归宋，但其实李德明并不是很情愿的马上就奉表归宋。
河西走廊（Adobe Stocks）
而在宋朝这边，当时是景德元年，宋真宗忙于应付契丹，如果同时又对西夏作战，那的确是要有相当的风险。那么在这样的情况下，宋真宗对西北诸部族采取安抚政策，则是非常切合实际的做法。史书上记载，宋真宗诏蕃族，万山、万遇、庞罗、逝安、万子等等，能率部归顺的都授予团练使，银万两、绢万匹、钱五万缗、茶五千斤。结果很多西蕃大族本来是跟着李德明反宋的，但现在纷纷归顺宋朝，使得西夏势成瓦解，这就是安抚政策的效果。其实在这种情况下，宋真宗还是有一次选择的机会，有人建议宋真宗出兵，趁西夏国危子弱，攻打李德明。但宋真宗还是选择以恩信感召西夏，于是诏李德明，令他“审图去就”，就是再给他一次机会，是降还是不降。在这种情况下，李德明不得不放弃与宋朝对抗的想法，按其父的遗愿，奉表归宋。宋朝封李德明为西平王，并诏令河西羌族，各守疆场，不要侵扰西夏。
再举一例，大中祥符元年，西夏闹饥荒，当时有朝臣认为这是西夏由此衰落的机会。当时宋夏设置榷场进行贸易，宋真宗令榷场不要禁止西夏人从宋朝买粮。宋真宗说：“盖抚御夷狄，当务含容。不然，须至杀伐，害及生灵矣。”虽然从战略的角度上看，宋朝错过了两次削弱西夏的机会，一次是李继迁去世，李德明刚即位；一次就是大中祥符元年的西夏饥荒。但是古代的中国帝王，他们在考虑问题的时候，并不是以功利为第一位的，他们是以人为本，是以更多人的福祉为考量的，而这一点则又与中华传统文化中的道德观、天命观有直接关系。而李德明的确感受到了来自中原朝廷的诚意，所以他对其子李元昊说：“吾族三十年衣锦绮，此宋恩也，不可负。”可见他的归顺也是很有诚意的。
说起归顺宋朝，李继迁做过多次，但不久又与宋为敌，而李德明在位时，的确没有再为患中国，而是将目光转向西方，南攻吐蕃，西攻回鹘，先后夺取甘州、瓜州、凉州等地，势力直抵玉门关，控制了河西走廊，为日后西夏进一步的壮大打下了基础。正如本篇标题所云：“夏州豪族拒中原 走马河西振长鞭”。
（未完待续）
