台湾故宫 十大稀世珍宝（上）

台湾故宫博物院大部分珍藏都来自北京故宫，很多收藏品都是独一无二的国宝，其中包括：清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品。收藏的文物，不仅数量庞大，而且品类繁杂，可分为铜器、瓷器、玉器、漆器、珐琅器、雕刻、文具、印拓、钱币、绘画、法书、法帖、丝绣、成扇、善本书籍、清宫档案文献、满蒙藏文文献，以及包括：法器、服饰、鼻烟壶在内的杂项等类别，共约70万件，堪称中华文化宝库。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。

（123RF）

在台湾故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片，该院收藏的甲骨档案数量列世界甲骨收藏机构的第二位；瓷器2万多件，包括：原始陶器到明清瓷器，该院的中国古代瓷器是全世界各博物馆中最精、最多的；铜器1万多件，包括：历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如：商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器5万多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜，以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；书画真迹近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如：三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》、黄公望的《富春山居图》后部长卷、怀素的《自叙帖》、颜真卿的《刘中使帖》、苏东坡的《寒食帖》等；善本古籍有近2万册，包括：

中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝（石＋朱）批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。

以下为国宝中的国宝，台湾故宫博物院十大镇馆展品介绍：　

毛公鼎腹内铭文局部

一、西周毛公鼎

毛公鼎这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。该鼎器形作大口，半球状深腹，兽蹄形足，口沿上树立形制高大的双耳，浑厚而凝重，整个器表装饰十分整洁，显得素朴典雅，洋溢着一股清新、庄重的气息，反映了西周晚期文化思想的变革。

毛公鼎腹内，铸有铭文32行，计499字，为现存青铜器中铭文最长的一件，记述了周宣王的诰诫，表达了周宣王孜孜图治的决心，是一篇完整的册命。全文可分五段：先追述周代国君君主文王、武王的丰功伟绩，感叹现时的不安宁；接着叙述宣王同命毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权；宣王一再教导毛公要勤政爱民、修身养德，并赐给他一些器物以示鼓励。毛公为表示感谢和称颂周天子的美德，作鼎以为纪念。此铭文实为凌驾于《尚书》的一篇西周真实史料，也是研究西周史最珍贵的文献，因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

铭文为典型的西周册命铭文，但不拘泥于传统的册命体例，各段均为“王若曰”起，显然是出自当时（周成王时，公元前1115-1079年）史官之手。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作。

其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确、结体方长，较散氏盘稍端整。线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上，也具有举足轻重的地位。

毛公鼎系于清代末叶道光28年（公元1814年）前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫博物院典藏并展示。

西周散氏盘

二、西周散氏盘

散氏盘也称散盘，是西周厉王年间以块笵法铸造的青铜器皿，腹内铸有357字金文，是中国最早的土地契约，书体也开草篆之先，占碑学体系重要位置，为晚清“四大国宝”之一。

散氏盘高：20.6公分
腹深：9.8公分
口径：54.6公分
底径：41.4公分
重：21312克
铭文：19行，357字

早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被记录在青铜器上。

散氏盘铭文铸于盘内底上，共375个字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的夨国侵占了土地，两国议和，戡定国界，夨国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。

散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，腹饰夔纹，间以兽首三，足饰兽面纹。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴、敦厚圆润，文字线条宛转灵动，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿，有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端，是研究西周金文重要的材料。

根据清朝张廷济《清仪阁题跋》、陈介祺《簠斋积古金文》等资料，散氏盘在康熙间出土于陕西凤翔，嘉庆十一年由鹾使额勒布以重价购得，十四年进贡内府。根据考证，十四年乃嘉庆皇帝五十寿辰，当时曾申命臣子不准进献珠玉等物，但书册字画等文物却是准许呈进的。由此可知，额勒布进贡散氏盘，是为嘉庆皇帝的生日贺礼。经由内务府著名金石学家阮元鉴定为西周时期物品，并制作铭文拓片，收藏于内务府库房。

散氏盘铭文并器全角拓，整幅托裱本，珂罗版原大精印，尺寸145/81厘米。四大国宝之一的西周散氏盘，原藏清内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称四大国宝，原拓本极珍罕，海内学者争求而极难得。

颜真卿《祭侄文稿》行草局部

三、颜真卿《祭侄文稿》行草

《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩，而又神采飞扬，笔势圆润雄奇、姿态横生，纯以神写，得自然之妙。

元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。

《寒食帖》局部

四、苏轼《黄州寒食帖》

《寒食帖》，全名《黄州寒食诗帖》，简称《寒食诗帖》，又称《寒食节帖》。《寒食帖》纵34.2公分，横199.5公分，为苏轼被贬黄州第三年（1082年）寒食节于东坡雪堂写下的两首诗，是平生最得意的书法作品，被称为“苏书第一”，此帖行书笔法自由，左边尚有黄庭坚作跋。

“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”

黄庭坚题跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。

此外尚有诸名家及清乾隆皇帝题跋。因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书”。

此帖先在民间辗转收藏，后被清廷收入内府。到了近代，《寒食帖》的命运多舛。

清咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋即流落民间，为冯展云所得，冯死后为盛伯羲密藏，盛死后被完颜朴孙购得，曾于1917年在北京书画展览会上展出过，受到书画收藏界的密切关注。1918年转传到颜韵伯手中。当年12月19日为苏轼生日，颜韵伯作跋记录此事本末。1922年，颜韵伯游览日本东京时，将《寒食帖》高价出售给日本收藏家菊池惺堂。1923年9月，日本东京大地震，菊池家遭灾，所藏古代名人字画几乎被毁一空，当时，菊池惺堂冒着生命危险，从烈火中将《寒食帖》抢救出来，一时传为佳话。震灾之后，菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于友人内藤虎斋中。1924年4月，内藤虎应菊池惺堂之请，作跋以记《寒食帖》从中国辗转递藏至日本之大概情形。第二次世界大战期间，东京屡遭美国空军轰炸，《寒食帖》幸而无恙。

《寒食帖》流失海外，一直使华夏子孙耿耿于怀。第二次世界大战刚一结束，国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》，当知下落后，即以重金购回，并题跋于帖后，略述其流失日本，以及从日本回归中国的大致过程，千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国，至今仍珍藏在台北故宫博物院内。

《江行初雪图》局部

五、五代赵干《江行初雪图》

绢本水墨设色，纵25.9厘米，横376.5厘米。全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波；渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。

图前题“江行初雪，画院学生赵干状”，应是南唐后主李煜的笔迹。有宋宣和、金明昌、元天历、清乾隆、嘉庆诸印，以及柯九思、吴瑞、梁清标，安岐诸收藏印。

赵干，江宁人（今南京），南唐后主李煜时，为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。”（《宣和画谱》）

（未完待续）