古典与优雅 《雅典学院》

《雅典学院》（La Scuoladi Atene, The School of Athens），是拉斐尔（Raphael）的一幅著名的巨作壁画，背景是在有着古代雕刻和浮雕装饰的建筑大殿中，以柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle）为中心，画出了各个古希腊或者近东的哲学家、科学家正在讨论或沉思学术时的情景，壁画中的每个人物动作及手势、姿态精密准确，将其个别的思想特点，以最易让人理解和感觉的方法绘画出来。

《雅典学院》全图总计绘有五十二个人，虽然画面上面人物众多，可是拉斐尔却很有条理地将各个不同时期的哲学家、数学家、艺术家、科学家画在画面中荟萃一堂，也聚集了古代伟大的古典思想家和当代理想家的经典形象，《雅典学院》颂扬着协调、理智和宇宙自然的真理，画风古典、雅美，可以称其为文艺复兴时期的代表作品。

这幅画的主题显示出了：追求至真必须要透过信仰的途径，并且由理性之光给予引导。

《雅典学院》（公有领域）

柏拉图“洞穴理论”

柏拉图有一个著名的“洞穴理论”，其内容是：假设有一群囚徒在洞穴中生活，他们被囚禁在洞穴里面，手脚都被捆绑着，身体也无法转身，只能背对着洞口。

单单面对一堵墙，他们的背后燃烧着一堆火，火光照射，将影像反映在他们前面的墙上，在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其它东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。

然而，长期下来，囚徒们以为这些就是全部的世界了。

当有一名囚徒被释放之后，挣脱了枷锁，摸索出了洞口，看到了外面的世界，发现那才是真实的世界，基于对同伴的友爱，他又回到洞穴中，试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，希望能帮助这些昔日难友了解全部的世界，并向他们指明光明的道路。

但是对于那些囚犯来说，回到洞穴的那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并且向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其它东西了。

柏拉图利用这个比喻来告诉我们，在真理的阳光照耀下的是实物，而我们的感官世界感受到的，不过是那白墙上的影子而已。

与天相比起来，人类就像是生活在地下洞窟的囚徒。

文艺复兴时期代表作品

画幅最中央的柏拉图左侧腋下夹着他的著作《蒂迈乌斯篇》，右手食指比着天，暗示天是一切人类知识的泉源；亚里士多德一双手掌向前伸，代表实践的具体性。

前景台阶上的赫拉克利特（Hera-clitus，540～480 B.C.）独自沉思着事物的永恒流动；斜躺在阶梯上半裸着的老人，是古希腊犬儒学派学者第欧根尼（约活跃于西元前4世纪）。

左上穿绿袍转身向左扳着手指正在说话的是苏格拉底（Socrates，469～399 B.C.）；右下弯着身子，手执圆规量着几何图形的是欧几里德（Euclid，330～275 B.C.）。左前方蹲在一块石板上解释比例系统，头顶秃的老者是数学家毕达哥拉斯（Pythagoras，580～500 B.C.）；最右边背对着观众手持地球仪的是天文学家托勒密（Claudius Ptolemy，100～170 B.C.），面对我们拿着天文仪的是创立袄教的索罗亚斯德（Zoroaster）……