儿童教育宝典《三字经》(24)
序言：《三字经》是传统的儿童启蒙教材，是中国古典书籍中最浅显易懂又精华的读本之一，经久不衰。《三字经》涉猎典故广博，承载/传递着中华五千年辉煌的正统文化，包括常识、文学、历史、人伦、哲学、天文地理、忠孝节义……内容丰富，内涵深刻。《三字经》到今天仍是教育儿童的宝典，历久弥新，其中有趣的故事也同时蕴含着做人做事的智慧与道理。
原文
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
字词义解释
（1）汤：人名。商朝的第一个君王。
（2）伐：攻打，出征讨伐。
（3）夏：夏桀。夏朝最后一个君王。
（4）国号：指中国古代国家的名号。
（5）商：朝代名。由汤灭夏后建立。
（6）载：年。
（7）纣：人名。商朝最后一位君王。
（8）亡：消灭。
（9）周武王：帝号。周朝的武王。
（10）始：开始。
（11）诛：消灭。
译文参考
商汤讨伐夏桀，灭了夏朝，建新国，国号为商，传了六百多年，到纣王时就灭亡了。
周武王举兵消灭商纣王建立了周朝，立国八百多年，是古代历代王朝中最长久的一个朝代。
周公劝诫成王要施行德政，令百姓能安居乐业。
【读书笔谈】
中国留下了最完整的王朝更替的历史和文化，夏商周，是王朝历史开端的三个著名王朝，周朝更是在方方面面为后世奠定了人这一层面全面的文化基础。基本上把君臣如何治国、做人的理念，基本的礼仪，人类社会可能发生的一切大大小小的问题和矛盾，以及各种对策、智慧和经验教训，都通过长达八百年的历史，提前为后人演绎出来。
这个中国历史上最长的周朝，传说是周文王礼贤下士，四处寻访姜太公，并亲自在找到他后，将他用自己乘坐的车恭恭敬敬请回周朝为相，才拥有了天下的。只因他礼遇姜太公，让姜太公坐车，而自己身为诸侯王却屈尊步行于车下，走了八百步请回周地，于是上天感念他的仁德，给了他八百年的天下。为后世君者树立了如何礼遇贤能、开创天下和治理天下的典范，与刘备三顾茅庐的典故一样，成为历代君王礼贤下士的模范和榜样。
同时，周朝还出了周公这样的贤能臣子，为后人奠定了中国人的礼仪文化；制定出周礼，并立下为臣者辅佐君王鞠躬尽瘁的榜样，所以后世都有了参照。刘备与诸葛亮的君臣关系就是后世继承周朝君臣关系的一个典范。诸葛亮辅佐刘备和后主的忠义之心，跟周公极为相似。
到了周朝的后半部分的东周，也就是春秋战国的时代，天下纷争，战争频发，等于将各种人心与善恶，各种社会问题，活生生地上演于世间，为求安定、避祸、统一天下或保国家不灭，各国涌现了各种理念学说，使得诸子百家与儒家学说涌现世间，智慧、权谋、道义仁善和阴险残暴，都同时展现出来。因为战乱，留下《孙子兵法》，也涌现法家推行的严刑峻法，更因为劝善推行王道而出现儒家，周朝初年君臣的榜样和礼仪治国的文化被孔子继承，使得儒家宣扬的王道成为正统，而被后世继承。
商朝推翻夏朝与周朝推翻商朝，都是体现了同一个教训和道理。那就是，行仁义者得天下，失仁义者失天下。周朝演绎的君臣关系、文化理念、矛盾问题、战争对策和做人的理念，成为中国人历代参照的最宝贵的智慧：以史为鉴，坚守道义。
【故事天地】
历史故事：周公盛德
周公旦是周文王的次子、周武王的弟弟。当文王在世的时候，周公旦非常孝顺，比别的儿子更为淳厚仁爱。到武王即位，周公则尽心尽力的执掌政事，辅佐武王讨伐商纣王。
武王灭殷的第二年，天下还不安定。武王生病，群臣都非常恐惧，太公、召公于是恭敬的占卜。周公说：“这不足以感动我们的先王。”于是就将自己作为人质，设祭坛向先王祷告，表示愿代替武王去死。然后再到先王神主前占卜，卜人都说“吉”，周公很欢喜。他将册文藏入用金属封缄的柜子中，告诫保管人不要说出去。第二天，武王的病就好了。
后来武王驾崩，周成王年幼，尚在繈褓之中。周公担心有人会叛乱，于是登上天子之位，代替成王暂理政务、执掌国柄。听到管叔等人散布“周公将要对成王不利”的谣言，周公说：“我之所以不加回避而代理国政，是因为担心天下背叛周室，那将无法回报先王。为了完成周朝大业，我才会代为执掌政务。”于是继续辅佐成王，让他的儿子伯禽代替自己前往鲁地受封。
伯禽临行前，周公告诫他说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在天下的地位也不算卑贱了。然而我由于忙着起身接待士人，有时洗一次头却三次捧起头发；吃一顿饭却三次吐出食物，还怕失去天下的贤才。你到鲁国之后，千万要常怀谦卑之心，不要因为是一国之主而骄慢待人。”
成王长大成人后能处理政事了，周公便将政权还给成王。周公代替成王治国时，面朝南方接受诸侯朝见。成王上朝亲政后，周公就面朝北方就臣位而立，恭敬小心。
当初，成王年幼时得了病，周公就剪掉自己的指甲掷沉于黄河，向河神祷告说：“成王年幼还没懂事，干犯神命的是我旦啊！”也将祷告的册文藏入盟府。不久，成王的病情就好转了。
成王执政后，有人诬告周公，周公逃到楚地。成王找到周公祈祷的书册，被里面的内容感动的哭泣起来，于是马上让周公返回京城。
周公回归京城后，恐怕成王年轻气盛，治理国家出现骄奢淫逸，于是撰作《毋逸》、《多士》。在《多士》中告诫成王：“从成汤到帝乙，无不遵循祭典修明德政，诸帝无不德配上天。到如今这位后继君王纣，荒唐淫逸，不顾天道和民心的顺从与否。他的百姓都认为他该杀。”
周成王在丰京，天下已经安定，但周朝的官吏设置、行政职能还没有井然有序。周公又撰作《立政》，以利百姓。百姓非常喜悦。
周公为国为民的无私奉献，皆出自于“鞠躬尽瘁”、“殚精竭虑”的忠义之心，对待不公的误解与诽谤诬陷，他无怨无恨。虽身居高位，却能居高不傲、体恤百姓、爱惜人才、谦恭为人，面对君王，进退有节、彬彬有礼，这一切皆因心中无私，有仁德和大义在心。这些在孔子眼中，展现的正是最理想的君子风范。
