教育的三层境界

韩愈在《师说》中提到：“师者，所以传道授业解惑也。”可只有真正进入教育行列的人才知道，业可授，惑易解，可道却难求。

虽然说教育不分贵贱，但却有境界之分。而教育的三层境界，则分别是谋生、谋智和谋道。

（123RF）

谋生

教育的第一层境界是谋生，这也是教育最功利的层面。

为什么家长那么急于让孩子赢在起跑线上？为什么孩子那么焦虑，想要考一个好大学？最直接的原因，无非就是想让孩子将来找个好工作，能靠自己的力量谋生。

更重要的是，教育不仅能让我们得到谋生的方法，而且能让我们有更多的选择权，选择更喜欢、更有意义的谋生途径，而不是为了三餐果腹被迫谋生。

就像龙应台的《我为什么要求你读书》里说的：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作。”

可见，教育的第一层境界是教会我们谋生，而且能让我们自由地、有选择地谋生。当我们能够选择更有意义、有价值的工作时，我们就能获得更多的尊严感、成就感与幸福感。

谋智

教育的第二层境界，是谋智。

人类除了穿衣、吃饭等基本的生存需求，还有智力提升、知识精进的更深层需求。而教育可以让我们亲近智慧，远离愚蠢。

值得注意的是，这里的“智”指的是智慧，而不是知识。而智慧与知识是不能等同的。如若可以，我们就不会见到这样的情景：一个有博士头衔、出版过几十本著作的“学者”认为，大饥荒时代饿死人其实是“营养性死亡”。

当教育上升到谋智的境界，就绝不是简单地让学生背诵多少篇古诗词，读过多少本名著，也不是简单地让学生知道多少条数学公式，多少个化学方程式，而是要提升学生思考的能力。

举个例子，教育应当让学生形成批判性思维。1941年，哈佛大学教授爱德华第一次提出了批判性思维这个概念。他声明批判性思维应该具有三个特质：

1，倾向以审慎的态度思虑议题和解决难题。
2，对理性探索与逻辑推理的方法有所认识。
3，有技巧地应用上述的方法。

也就是说，好的教育培养出来的人，无论接受任何信息，都应该学会辨识、质疑、论证，而不是偏听偏信。而这，也就是陈寅恪先生所希望培养的有“独立之精神，自由之思想”的人。

再举个例子，教育应当让学生获得成长型思维。拥有成长型思维的人认为，任何能力和技能，都可以通过后天努力而得到发展。他们更乐于接受挑战，并且积极提升自己的能力和技能。

在今天这个知识爆炸的时代，知识每天都要快速地更新。学校里学到的知识，也可能很快会被时代淘汰。因此，教育必须坚持“授人以鱼不如授人以渔”的信念，只要培养孩子的成长型思维，并教会他们自主学习的能力，他们就能在任何时间、任何岗位不断吸收自己所需要的知识，最终成为一个有智慧的人。

谋道

教育的第三层境界，是谋道。

孔子曾说：“君子不器”。这句话的意思是，要成为君子，就不能过于追求功用，而昧其道。

教育不能光教给学生专业技能，更要教会他们明辨是非善恶，尽己所能坚守正义，创造真善美。

光培养“器”，而不注重“道”的教育，有可能会走上邪路，而这样的例子也屡见不鲜。

2018年，武汉陈某成立了“武汉鸿德睿智网络科技有限公司”，招聘了多名股票讲师、业务员，通过引导股民成为他们公司开发的手机APP用户，骗取股民投入的炒股资金，高达300万元。而陈某招聘的员工中，大部分人拥有本科甚至研究生学历，也明知道自己在从事诈骗活动，但无一人主动辞职。

2001年，北京海淀区警方破获首起依靠网络组织的卖淫嫖娼案。令人震惊的是，案件中拉皮条者以及40余名落入法网的嫖客全是本科以上学历，其中竟然还有硕士、博士学位获得者。

当然，会走上犯罪道路的人毕竟是少数，还有更多有“智”无“道”者，成为了“精致的利己主义者”。钱理群教授就曾评价道：“这些精致的利己主义者最善于利用体制的力量，最大限度地获取自己的利益，成为既得利益集团的成员。这样的人，一旦掌握了权力，其对国家、民族的损害，是大大超过那些昏官的。”

遗憾的是，在我们现有的教育体系里，常常把最重要的谋道给忽略了。假如一个老师，总是过分重视成绩，总是把成绩当成衡量孩子的唯一标准，那么久而久之，孩子自然也会变得功利。同样的，假如孩子的家长，总是从个人偏执的好恶出发评价社会现象，那么久而久之，孩子在看待社会时，也会陷入片面。

因此，作为教师和家长，我们必须做好自身，只有我们自己成为有正确道德判断力和责任感的人，我们才能更好地影响下一代。