故国神游•两宋风华 (42) —— 富弼慷慨直北行 社稷为重生死轻 （下）

（接上期）

富弼又展开攻心战，站在辽兴宗的角度，讲起了人主之私利。他说，北朝与中国通好，对于人主是有好处的；但是如果用兵，那么好处都是臣下的，风险都是辽兴宗的，所以，劝你用兵的人，都是为了自身谋利。

辽兴宗听到这些话，很愕然，因为这是他从来没有想过的问题，马上追问为什么？富弼就说：“当年，契丹与中国交战，全胜而归就一次，是在后晋的时候，当时中国是土宇狭小、上下离叛，所以契丹大获全胜，但即使如此，契丹的士卒、战马也死伤过半。现在的中国是宋朝天下，封疆万里、精兵百万，上下一心，北朝这个时候用兵，能确保必胜吗？就算胜了，损失的战士、战马，当然是人主的损失。但是如果继续与宋朝和平相处，宋朝岁币都是给了人主，不是给群臣，当然就是对人主有利。”

富弼（WINNIE WANG/看中国），背景（Adobe Stock）

辽兴宗听完，简直就是醍醐灌顶，富弼这一番话算是说到他心里去了。但是他仍然心有不甘，又提这个关南之地说，我“所欲得者，祖宗故地耳”，语气明显软下来了，开始动之以情。富弼也自有应对，他说：“当年幽州是被后晋割让给了契丹，真要是追索起来，别说关南了，连幽州、南京都是中国之地。所以，石敬塘割让幽州，周世宗夺取关南，这都是前朝旧事，就都不要再提了。如果真要追究，幽州肯定比关南重要太多了，对北朝一点好处也没有。”

就这样，富弼与辽兴宗第一次交锋，辽兴宗败下阵来。但是辽兴宗还是不死心，之后，又派刘六符来跟富弼谈。刘六符说：“主不想要岁币这些东西，就想要关南十县，你看怎么办？”富弼一听，就说：“我朝皇帝说了，朕为祖宗守国，不敢以土地与人，如今是不忍心看到两朝将士牺牲，所以才同意增加岁币给你们。如果一定要得地，那就是想要违反盟约。”又提醒他说，“澶渊之盟”，有天地鬼神为鉴证，今天是北朝先挑起事端，错不在我，天地鬼神都看得到。刘六符一听，看来是没什么商谈的余地，也败下阵来。

第二天，辽兴宗又带着富弼一起去打猎，二人并辔而行。辽兴宗又开始软磨硬泡，要得关南之地。富弼说：“北朝既然以得地为荣，南朝就必然以失地为辱。我们不是兄弟之国吗？兄弟之国怎么能一荣一辱，得荣辱与共才能当兄弟。”这一番话下来，让辽兴宗彻底感到要地这个事于情于理都说不过去了，于是决定放弃土地要求，这已是没什么好谈的了，不如谈点别的，谈什么呢？辽兴宗提出联姻。富弼说，联姻也不好，容易产生矛盾，其实这个话是另有所指。之前辽兴宗曾经把兴平公主下嫁给西夏国王李元昊，但是夫妻不合，兴平公主郁郁而终，这件事就使辽夏之间产生了不可修复的裂痕。富弼此时提这个，也是提醒辽兴宗，不要忘了这些事、不要一味支持李元昊。所以富弼的确是非常机警、智慧的，把和亲这条路也给堵住了。最后就剩一件事可谈——岁币。

辽兴宗让富弼先回宋朝，等商议好了再来，于是就有了第二次富弼使辽。这一次，虽然辽人不再索要土地，而且宋朝也同意增加岁币，在“澶渊之盟”的基础上，再追加十万匹绢、十万两白银，但是就这个词令上，双方又产生了分歧。辽国要求用“献”字，或者是“纳”字，听起来很有面子，反正是不能用“赐”岁币。富弼在这一点上是丝毫不让步，到了声色俱厉的程度，最后辽兴宗也看到富弼是大节难夺，只好说：“吾当自遣人议之。”意思是我不跟你谈了，我派人去北宋，直接找你们朝廷去交涉。

富弼此行可谓不辱使命。但很可惜，北宋朝廷希望尽快稳住辽人，以免辽夏联军伐宋，所以还是答应了辽人的要求，将“赐”改为了“纳”。当然这个对于辽人来讲，算是一次重大外交胜利，所以辽兴宗很快退兵，并向北宋许诺会约束西夏，与宋修好，这件事因为发生在北宋庆历二年、辽国重熙十一年，所以也被称做“庆历增币”，或者“重熙增币”。虽然北宋对辽的岁币做了追加，但一场更大的危机就此化解，辽夏联盟被打破，李元昊失去了辽国的支持，加之，在庆历四年，辽夏之间也出现了矛盾，以至于兵戎相见，这一切终于促使李元昊放弃与宋为敌的想法，于庆历四年五月对宋上表称臣。

历史上对富弼的评价非常高，一方面是因为他化解了北宋的一场危机；另一方面，也是非常难得的一点，就是富弼丝毫没有居功自傲。在庆历三年，宋仁宗多次想任命富弼为枢密副使，但富弼一直坚辞不受，他认为出使辽国并不是什么大功劳，只是暂缓了危机，并劝戒宋仁宗要卧薪尝胆，把国家治理好。

所以说起富弼不居功自傲，这绝不仅仅是一种谦逊的姿态，而是真实境界的体现。他在出使辽国时，是冒死前往，连生死都不考虑了，何况荣禄、名誉这些身外之物呢！他心里装的是君命、是社稷、是家国、是使命。正如本篇标题所云——“富弼慷慨直北行，社稷为重生死轻”。

（未完待续）