故国神游•两宋风华 (50) —— 仁祖治世仁风被 三百余年天下安

（接上期）

之前我们讲到宋仁宗一朝是北宋文明的全盛时期，人才济济。那么仁宗皇帝本人是一个什么样的人呢？

说起宋仁宗，很多人对他的印象是，好人一个，但是耳根子太软，没有主见，优柔寡断。其实呢，一个盛世的出现，一定与执政者有最大、最直接的关系。所以仁宗皇帝不会只是一个懦弱的老好人而已，只是今天的我们对他并不熟悉。不妨来看看，古人眼中的仁宗皇帝是什么样子的。

宋仁宗一天夜里突然觉得腹中饥饿，想吃烧羊，但还是忍住了。（公有领域）

历史上对仁宗皇帝的评价很高。北宋名臣范祖禹说：“我国家之有天下，强不如秦，富不如隋，形势不如汉，土地不如唐，所恃者人心而已。太祖基之，太宗、真宗培之。至我仁祖四十二年，深仁厚德，渗漉天下。”再比如，南宋名臣吕中这样评价仁宗：“以宽厚待民，以恩礼待士夫，而以至诚待夷狄，故熙宁以后民不敢怨，靖康之时民不忍叛者，皆我仁祖之功。”

从这些评价中，我们可以看到，仁宗皇帝作为一代盛世之君，人们对他的肯定，对他的褒扬，是可以与太祖、太宗、真宗并列的，评价非常之高。而仁宗皇帝之所以获得这样高的评价，是因为他的确是一位非常有德行的帝王。我们知道，作为帝王，首先是道德之表率；而所谓道德，首先是敬天。因为在古人看来道德是有根源的。根源就来自于天，天道、天法，离开了天道天法，道德就成了无根的空洞口号。所以帝王作为道德之表率，首先亦是敬天之表率。举个例子，庆历七年春，天大旱，宋仁宗到太乙宫祈雨。这一天太阳很大，宋仁宗命人撤掉御盖（就是帝王出行时，上方像伞形的可以遮阳的东西），以示虔敬之心。祈雨回来后，就天降大雨。可以说天人感应，速如影响。

宋仁宗（公有领域）

庆历八年（1048年）春夏之际，阴雨连绵，仁宗皇帝减膳蔬食，每天向上天祈祷，如果雨不停，就断食绝水，不吃不喝，希望能够通过这个办法，把这场天灾移到自己身上来。而且仁宗皇帝虽然这样向上天祷告，但他不想有求名之嫌，不想被人误以为是求名，所以当时并没有跟别人讲。直到灾情过去之后，仁宗皇帝才把这件事讲给辅臣听。

皇佑四年（1052年）的冬天，久旱无雪。仁宗皇帝很自责，觉得是自己没做好，于是上天降灾于下土。辅臣们看到仁宗皇帝整日忧形于色，也都纷纷自省，认为是自己没有很好地协助天子治理好国家，于是纷纷引咎请辞，希望给更为贤能的人让路，让这样的人来更好地辅佐天子。但是仁宗皇帝却说：“是朕诚不能感天而惠不能及民，非卿等之过也。”意思是，不是你们的错，是我没做好，我对上天不够虔诚，我对百姓不够仁惠。由于仁宗皇帝能够虔心反省，不委过于人，精诚所至，当天晚上，天降瑞雪，大旱得解。

以上是一些关于仁宗皇帝敬天的故事。由于他能虔心敬天，也必然在平时注重道德修养。那么他贵为天子，在日常生活中又是如何要求自己的呢？有这么一段故事，明道年间，也就是仁宗初亲政不久，有一次他跟宰相吕夷简说：“朕日膳不欲事珍美，衣服多以缣缯为之，至屡经浣濯、而宫人或以为笑。太官进膳，有虫在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。”意思是，我平日里对饮食不要求什么珍馐美味，衣服也只是普通的衣料，都洗旧了也不换，有时连宫人都笑他。一次太官进上膳食，有虫子在食器中，我只当没看见，因为不想让掌管御膳的人受到责罚。

还有一段故事，一天夜里，宋仁宗突然觉得腹中饥饿，想吃烤羊，但还是忍住了，没有让御膳房去做。侍臣就奇怪啊，您想吃什么就吃啊，为什么不吃呢。仁宗回答说“比闻禁中每有取索，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”意思是说，近来听说，宫里要吃什么，外面可能就要经常准备什么，以随时供应。要吃烤羊，那可能每天晚上都会有人宰羊杀羊以备不时之需，这样时间一久，就会有很多生灵被伤害。仁宗说不能因为忍不了一夜之饥，而开启这么大的祸端。

从这些记载中，我们可以看到做为北宋盛世之君的宋仁宗，堪称敬天重德之表率。他虽然富有四海，在生活中却拥有一颗平常心，能够恭俭自律，仁及鸟兽，是一代明君。

嘉佑七年（公元1063年）十二月庚子，宋仁宗召辅臣、近侍、台谏官、皇子、宗室等会于天章阁，观太祖、太宗御书，又设宴群玉殿，与群臣高会。席间，仁宗皇帝的心情似乎格外好。四个月前，他刚将濮王之子赵宗实立为皇子，改名为赵曙，做为大宋江山的继承人。由于仁宗皇帝一直没有子嗣，所以储君人选一直是压在他心上的头等大事，一直悬而未决。几经波折之后，现在终于尘埃落定，祖宗基业有所托付，这对于仁宗而言，可谓再无牵挂。他对群臣说：“天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉勿辞。”又将宰相韩琦召到御榻前，特别赐酒一卮。说起韩琦，我们之前讲宋夏战争，讲庆历变法时，都讲到过韩琦。韩琦拜相是在嘉佑三年六月。他拜相之后，在仁宗立储的问题上一直在尽力推动促成。之前有范镇、包拯、司马光等一众大臣为立储之事进言，但仁宗还是举棋未定。最后韩琦拿了一卷《汉书●孔光传》献给仁宗，并说：“成帝无嗣，立弟之子。彼中材之主，犹能如是，况陛下乎。”意思让仁宗效法汉成帝，自己没有子嗣，就立兄弟之子。又说：“愿以太祖之心为心，则无不可者。”意思是当年宋太祖虽然自己有子嗣，但却能够立君以贤，将皇位给弟弟太宗。如果能有这样的胸怀，就一定能选出合适的皇位继承人。于是在韩琦为首的一众大臣的进言下，仁宗皇帝终于选定了宗实为皇子。所以，此时，不只是仁宗皇帝心情大好，在座的群臣们也都因为皇储问题得以解决，而松了一口气。于是君臣之间，上下和洽，畅言欢笑，在这样一个美好的冬日里，真是酒不醉人人自醉。

不过，天下没有不散的宴席，这一场热闹繁华竟成为仁宗皇帝与他的臣子们最后的一次欢聚。转过年来，一入二月，仁宗就病势沉重，于三月驾崩。元人修宋史，对仁宗的评价是“仁宗恭俭仁恕，出于天性”、“忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基”。说起来，宋仁宗之所以在去世后被尊为仁宗、仁祖，正是因为他天性仁厚，在位四十二年，能够以仁德治天下。正如我们这一篇标题所云：“仁祖治世仁风被，三百余年天下安”。

（未完待续）