儿童教育宝典《三字经》(16)
序言：《三字经》是传统的儿童启蒙教材，是中国古典书籍中最浅显易懂又精华的读本之一，经久不衰。《三字经》涉猎典故广博，承载/传递着中华五千年辉煌的正统文化，包括常识、文学、历史、人伦、哲学、天文地理、忠孝节义……内容丰富，内涵深刻。《三字经》到今天仍是教育儿童的宝典，历久弥新，其中有趣的故事也同时蕴含着做人做事的智慧与道理。
原文
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
字词义解释
（1）孝经：书名。记载孔子和曾子有关孝道的书，并说明圣王以孝道治天下的道理。
（2）通：通晓明白。
（3）熟：熟悉。
（4）如：像。
（5）六经：六本经书，此处是指《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》、《春秋》这六本经书。
（6）始：才。
（7）诗书易：分别指《诗经》、《尚书》、《易经》三本书。
（8）礼春秋：分别指《礼记》、《春秋》。
（9）号：号称。
（10）讲求：讲究探求。
译文参考
把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书读熟了，《孝经》的道理也彻底读明白了，才可以开始阅读《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》、《乐》这六本经书。
《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》再加上《乐》，被统称为六经，这是中国古代儒家的重要经典，应该好好的研究、以探求其中文字背后的深刻道理。
王祥为孝顺母亲在寒冷的冬天卧冰求鲤。(视频截图)
【读书笔谈】
孔子认为，孝道是仁义之本，所以四书，孝经这五本书都学习之后，才能学习六经。为何会是这样的规定呢？
其实四书是基础宗旨和纲要，即做人的要领，尤其是四书之首的《论语》，涵盖了其它三本的含义。为纲要中的纲要。其它三本皆有所侧重：比如《大学》侧重治国之德，中庸是平衡之法，就是处理事情不走极端。有了仁义道德和平衡之法这个基础，再学习其它典籍，才能理解形式和技艺的根本。换句话说，孔子教育学生，为的是培养君子，然后以君子的德行治理国家，德化百姓，造福社会。所以孔子才把先秦上古，也就是孔子自己出生前就已经存在的上古文献和典籍整理出来，形成六经。
其实，孔子母亲一族是儒人，就是周朝负责祭礼和教育贵族子弟的教官。孔子整理上古文书后，才形成儒家。所以儒家一派，其实就是负责传承古代治国和做人学问的教育者。所以里头有道家的东西不足为奇。
那么整理这些书，原就是作为教育王室贵族子弟的教材。通过教育，使他们懂得治理国家所必须懂得的制度，礼仪，文书写法，以及历史记述，国策制定的章法等等。这些，其实是为官的职务知识和基本修养，所以也有称作六艺的，重在具体形式和技艺的记述，也可看成是今天的专业知识。
据说与孔子以前的贵族子弟学习的六艺，不完全一样。那时战争频繁，贵族为官，除了要懂礼、乐，还要懂射箭、驾车、古代的政令文书的写法和数学，即礼、乐、射、御、书、数这六种专业技艺。通俗地说，你不懂文字和文书的写法，就无法起草诏令，处理政事，记录历史，记录国家祭祀时的活动；你不懂礼乐，就不懂接待外宾的礼节，君臣的礼节，祭祀和各种活动的礼仪、乐章，无法处理各种政务。此外还要习武，可谓文武全才。到了孔子时，孔子更加注重形式外的内在的含义，所以对各项技艺有所调整和变化。
简单的理解，四书就是仁义之道，六经就是现代人所谓的专业技能，属于才的部分。之所以先读四书和孝经，就是要以德来驾驭才艺，完成孔子的以君子之道，治理国家的理想。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，本是周朝各国配合不同乐曲的歌词，分为风雅颂三部分。风即风土民谣，雅颂是王室的祭歌和颂歌。
《尚书》是上古文献，是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为祭祀类和战争类，从文体形式上，也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。
《礼》又称《周礼》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制礼作乐，奠定周礼的基础。所谓礼，是天子、诸侯、大夫必须遵循的，各自拥有的礼遇制度，其主要内容有封诸侯、五服制；爵位、官制和吉、凶等礼。
《易经》讲阴阳占卜，可通天地人的规律，是治国者以天道治国的智慧。《春秋》是鲁国的国史，先秦把史书称作春秋。
《乐》已经失传。
【故事天地】
历史故事：孝德感召
这是一篇孝心感召的故事，被收入二十四孝中。我国的传统文化讲“百善孝为先”，王祥的至诚孝心也使他得到了后福，体现出“积善之人，必有余庆”，“善有善报”的传统理念。
王祥，晋朝琅邪临沂人(今山东临沂县)，字休征，汉谏议大夫王吉的后人。
王祥天性纯孝。生母早年去世，继母朱氏，心怀偏私，讨厌憎恨王祥，常常以小事为借口鞭打他，又经常在他父亲面前捏造是非诬陷王祥，因此他的父亲逐渐地也不喜欢他了，让他每天清扫牛房，做各种粗重下贱的工作。王祥丝毫没有怨色，反而更加谨慎孝顺。
父母有病，他衣不解带侍奉在侧，汤药一定要亲口尝试。继母想吃新鲜鱼，这时天寒下雪，河水冰冻，王祥不顾严寒，到河中解下衣服，卧冰求鲤。苍天不负苦心人，冰块裂开，跳出一双鲤鱼，他拣起来拿回家。乡里的人们都惊叹，认为是孝心所致，从此孝行盛传于世。
蜀汉末年，父亲已故，遭逢世乱，王祥保护继母，提携幼弟王览，逃难避居庐江，隐居三十年。州郡征召为官，王祥因亲老弟幼，辞不应命，直到继母去世。
徐州刺史吕虔赏识他的孝德，征召为刺史佐吏，固辞不受。他的弟弟王览劝说他，并为他准备车牛，王祥才应召赴任。
当时盗寇横行，王祥带领兵士平定，遂使徐州境内的老百姓过上安定的生活。当时人们称颂道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
后来累迁为太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五岁，生有五子，富贵寿考，满门吉庆。
中国文化对孝道极为重视，所以有二十四孝的故事广为人知，口耳相传。
回想文革前，中国人彬彬有礼，孩子们非常懂得礼仪，对待父母长辈恭敬和顺，规规矩矩，懂得感恩谦让，被誉为礼仪之邦。
